Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
- См. также: Католическая иконография Богородицы
Православная иконография Богоматери — совокупность типов изображения Богородицы (греч. ) в иконописи, стенописи (мозаиках и фресках) и система их изучения.
Культ почитания Пресвятой Богородицы установлен на III Вселенском соборе в Эфесе в 431 году. Внешний вид Богородицы, кроме древнейших изображений, известен по описаниям церковных историков, например, Никифора Каллиста, монаха Епифания и других авторов.
Образ Богородицы
Лицо Богородицы принято изображать овальной формы, нос удлинён, рот маленький, миндалевидные глаза широко открыты, брови дугообразные[1]
Богородица традиционно изображается облаченная в фиолетовый омофор[2] или тёмно-красный[3], тёмно-вишнёвый[4], багряный мафорий[5] (покрывале замужней женщины, закрывающем голову и плечи). Мафорий украшают три золотые[4] восьмиконечные звезды[6] — на челе и плечах (символ Пресвятой Троицы, в ином толковании: символ «Трёх Девств Марии — до Рождества, в Рождестве Христа и по Рождестве»). Мафорий часто имеет золотую кайму. В ранних (доиконоборческих) изображениях на челе Богородицы изображена не звезда, а точечный крест. Впоследствии благодаря диагональным лучам крест превратился в восьмиконечную звезду[7].
Под мафорием Богородицы изображают длинную до пят тунику с узкими рукавами голубого[8] или синего цвета[5]. Из-под мафория на голове Богородицы может быть виден также синий чепец[3]. Озерянская икона изображает Богоматерь в красном хитоне и голубом мафории[9].
На новгородской иконе Успения начала XIII века изображены красные туфли Богородицы[10][11].
Надпись на иконе даётся по традиции в греческом сокращении от первой и последней буквы священного имени , то есть Матерь Божия — .
Младенец на руках Богородицы одет в белый (красный[9] или охристый[12]) хитон и охристый (зелёный[12]) гиматий[1]
История
Первые иконы Божией Матери предание приписывает евангелисту Луке. Древнейшие дошедшие до нас изображения Богородицы обнаружены в катакомбах Прискиллы и относятся исследователями ко II веку. Мария представлена чаще всего сидящей с Младенцем Христом на руках (обычно в сценах поклонения волхвов), либо в позе Оранты (катакомбы Агнии)[13].
С 439 года упоминается Влахернская икона, которая была перенесена со Святой Земли в Константинополь императрицей Евдокией. Иконой Salus Populi Romani римский папа Григорий Двоеслов избавил Рим от эпидемии чумы в 590 году. По преданию, в 626 году благодаря иконе Богородицы Константинополь был спасен от нашествия аваров. В 732 году была явлена Византийская икона Божией Матери. С эпохой VIII века связана икона Троеручица, связанная с жизнью Иоанна Дамаскина. С 1204 года известна перемещенная в Венецию икона Никопея.
Первые византийские иконы, главным образом столичного, константинопольского письма, попадали на Русь в период правления византийской императорской династии Комнинов (XI—XII в.). Например, самая известная из сохранившихся и почитаемая Богоматерь Владимирская, а также Богоматерь «Живоносный источник», Богоматерь Иерусалимская (Гефсиманская), Богоматерь Кипрская, Богоматерь Одигон, Богоматерь Пирогощая, Богоматерь Тихвинская, Богоматерь Торопецкая и многие другие[14]. Последующие записи и списки, выполняемые русскими мастерами, придавали иконам национальное своеобразие (особенности плави, прорисей, редкое использование ассиста, замена золотого фона на охристый, позём). Так византийская Елеуса превратилась в русское Умиление, например Богоматерь Умиление Белозерская из Русского музея в Санкт-Петербурге.
Типы икон Богородицы
№
|
Тип икон
|
Ранние упоминания
|
Описание
|
Примеры
|
Пример изображения
|
1
|
Оранта[15] / Знамение
|
IV век
|
Стоящая Богородица с двумя поднятыми и раскинутыми в молитве руками. Младенец изображён в медальоне на груди.
|
Знамение, Неупиваемая Чаша, Премудрость созда Себе дом, Абалакская, Курская
|
.
|
2
|
Одигитрия[15]
|
V век
|
Богородица держит на руках Младенца, который благословляет правой рукой, а в левой держит свиток.
|
Борколабовская, Валанасская, Великоустюжская, Влахернская, Волынская, Гербовецкая, Иверская, Иерусалимская, Казанская, Макарьевская, Озерянская, Полонская, Рязанская, Смоленская, Тихвинская, Ченстоховская, Душеспасительница, Вразумившая экклисиарха, Троеручица
|
|
3
|
Благовещение
|
V век[16]
|
Богородица изображается без Младенца рядом с Архангелом Гавриилом
|
Устюжское Благовещение
|
|
4
|
Елеуса (Умиление)[15]
|
IX век[3]
|
Богородица изображается с Младенцем, который прижался щекой к её щеке
|
Владимирская, Галичская, Дегтярёвская, Донская, Жировицкая, Игоревская, Касперовская, Корсунская, Подкубенская, Почаевская, Псково-Печерская, Феодоровская, Хиландарская, Яхромская, Взыскание погибших
|
|
5
|
Панахранта
|
XI век
|
Богородица с Младенцем на коленях восседает на троне
|
Всецарица, Державная, Экономисса, Гора Нерукосечная, Богоматерь с младенцем (Врубель), О Тебе радуется.
|
|
6
|
Млекопитательница
|
VII век[17]
|
Богородица кормит Младенца грудью
|
Блаженное чрево
|
|
7
|
Деисус
|
VII век
|
Богородица слева от взрослого Иисуса Христа, обратив к нему две согнутые в локтях руки. Справа от Иисуса изображен Иоанн Предтеча.
|
Деисус из церкви Николы от Кожи, Оплечный Деисус, Предста Царица
|
|
8
|
Успение
|
VI век[11]
|
Богородица лежит на одре, а по разные стороны от неё склонились святые: Двенадцать апостолов. Выше изображен Иисус Христос, который держит в руках спеленутого младенца[10]
|
Далматская икона, Псково-Печерская икона Успения, Облачное Успение, Успение Богоматери
|
|
9
|
Одиночная Богородица
|
VIII век
|
Богородица изображена портретно
|
Андрониковская, Боголюбская, Калужская, Остробрамская, Семистрельная, Филермская, Икона Божией Матери Богоматерь чудес, Нерушимая Стена, Умягчение злых сердец, Агиосоритисса
|
|
Многие изводы православных икон Богородицы следовали не только византийским оригиналам, но и появлялись под влиянием литургических текстов, например Богоматерь Смоленская-Шуйская или «Премудрость созда Себе дом»[18]. Иконография фиксировалась в толковых и лицевых подлинниках, синаксариях, минеях, лицевых святцах и менологиях.
В календаре Русской православной церкви упоминается около 260 чтимых и чудотворных икон Богородицы, вообще же можно насчитать более 800 наименований икон[15]. Для большинства икон установлены отдельные дни празднования, им написаны молитвы, тропари, кондаки, иногда акафисты. Другие изводы, главным образом в XVII—XVIII веках, складывались под западноевропейским влиянием, например, тип Богоматери Вертоград, Богоматери Виленской, Балыкинской, Богоматери Платитеры. Ещё один иконографический источник — западноевропейские гравюры, в частности собрания Киево-Могилянской академии и типографии Киево-Печерской лавры[19].
Иконописные изводы не только по характеру письма, но и по иконографии делят по школам: киевская, или приднепровская, владимиро-суздальская, псковская, новгородская, смоленская, московская, северные письма.
Почитаемые иконы Богородицы- Абалакская (Абалацкая, «Знамение» Абалацкая)
- Августовская
- Агиосоритисса
- Азовская
- Акафистная Зографская
- Акафистная Хиландарская
- Албазинская (Слово плоть бысть), Албазинская («Знамение»)
- Александрийская
- Алтарница (Ктиторская, Виматарисса)
- Андрониковская
- Арапетская (Аравийская)
- Арматийская
- Ахтырская
- Ацкурская
- Балыкинская
- Барловская (Блаженное чрево)
- Барская
- Бугабашская
- Бахчисарайская (Мариупольская)
- Белыничская
- Беседная
- Благовещение (Киевское)
- Благовещение (Московское)
- Благовещение (Устюжское)
- Благодатное Небо
- Боголюбская
- Богородско-Уфимская
- Борколабовская
- В скорбех и печалех Утешение
- Валаамская
- Валанасская
- Ватопедская
- Вертоград заключенный
- Взыграние Младенца
- Взыскание погибших
- Византийская
- Виленская
- Вифлеемская
- Владимирская
- Влахернская (Влахернетисса)
- Волоколамская
- Воспитание
- Вразумившая экклисиарха
- Всех Скорбящих Радость
- Всех скорбящих Радость с грошиками
- Всецарица
- Вутиванская
- Галичская
- Гербовецкая
- Геронтисса
- Гора Нерукосечная
- Гребневская
- Греческая Андроникова
- Грузинская
- Дамаскинская
- Девпетерувская
- Дегтярёвская
- Далматская
- Державная
- Долинская
- Донская
- Достойно есть
- Дубенская Красногорская
- Елецкая
- Елеуса
- Живоносный Источник
- Жировицкая
- Заступница
- Знамение
- Иверская
- Игоревская
- Иерусалимская
- Избавление от бед страждущих
- Казанская
- Калужская
- Касперовская
- Киккская
- Козельщанская
- Колочская
- Коневская
- Корсунская
- Купятицкая
- Курско-Коренная
- Лиддская
- Максимовская
- Млекопитательница
- Молдаванская
- Молдавская
- Моневмасийская
- Молченская
- Монреальская Иверская
- Муромская
- Неопалимая Купина
- Нерушимая Стена
- Неувядаемый Цвет (Благоуханный Цвет)
- Неупиваемая Чаша
- Неустанная Помощь
- Нечаянная Радость
- Никопея
- Новодворская
- Нямецкая
- О Тебе радуется
- Огневидная
- Одигитрия
- Озерянская
- Оковецкая (Ржевская)
- Оранта
- Остробрамская
- Параклесис
- Песчанская
- Петровская
- Печерская-Свенская
- Пименовская
- Писидийская (Писийская)
- Подкубенская
- Поможение родам
- Порт-Артурская
- Почаевская
- Прибавление ума
- Призри на смирение
- Пряжевская
- Психосострия (Психосостра)
- Равенсбрюкская
- Сайданайская
- Свенская
- Святогорская
- Свято-Крестовская
- Святорачица
- Седмиезерная
- Семистрельная
- Скоропослушница
- Смоленская
- Спорительница хлебов
- Споручница грешных
- Старорусская
- Страстная
- Табынская
- Тервеническая
- Теребенская (Теребинская)
- Тернопольская
- Тихвинская
- Толгская
- Торопецкая
- Троеручица
- Тучная Гора
- Умиление
- «Умиление» Псково-Печерская
- Умягчение злых сердец
- Уральская
- Урюпинская
- «Успение» Киево-Печерская
- «Успение» Псково-Печерская
- «Утоли Моя Печали»
- Феодоровская
- Филермская
- Халкопратийская
- Холмская
- Целительница
- Ченстоховская
- Чирская (Псковская)
- Экономисса
- Якобштадтская
- Ярославская
- Ярославская (Печерская)
- Яхромская
См. также
Примечания
- 1 2 Богоматерь с Младенцем (на престоле) (неопр.). Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
- ОМОФОР (неопр.). Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
- 1 2 3 Читаем икону Елеуса — Милующая (неопр.). Дата обращения: 14 декабря 2019. Архивировано 14 декабря 2019 года.
- 1 2 Мафорий Богородицы. Сакральные смыслы (неопр.). Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
- 1 2 Тайны канонической иконы. Богословие одежды (неопр.). Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
- Покров (амафор) Богородицы — что это такое? (неопр.) Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 5 декабря 2019 года.
- Знаки приснодевства Богоматери. Архивная копия от 1 мая 2019 на Wayback Machine.
- Труд иконописца (неопр.). Дата обращения: 5 декабря 2019. Архивировано 10 сентября 2018 года.
- 1 2 Озерянская икона Божией Матери: история и чудеса (неопр.). Дата обращения: 9 декабря 2019. Архивировано 9 декабря 2019 года.
- 1 2 Успение. Архивная копия от 6 января 2019 на Wayback Machine.
- 1 2 Успение Пресвятой Богородицы. Архивная копия от 21 апреля 2019 на Wayback Machine.
- 1 2 Богородица «Усердная Заступница» ( «Фовера Простасия» или «Всемилостивая Заступница») (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2019. Архивировано 10 декабря 2019 года.
- Иларион (Алфеев). Раннехристианская живопись. Фрески римских катакомб. Архивная копия от 11 декабря 2019 на Wayback Machine
- Власов В. Г.. Богоматери иконография // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. II, 2004 . — С. 224—256
- 1 2 3 4 Никольская Т. М. Символика и семантика иконописного образа. Архивная копия от 9 декабря 2019 на Wayback Machine.
- Иконография праздника Благовещения Пресвятой Богородицы (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2019. Архивировано 17 декабря 2019 года.
- Богородица Млекопитательница (неопр.). Дата обращения: 10 декабря 2019. Архивировано 10 декабря 2019 года.
- Власов В. Г. Сравнительная иконография Богоматери в западноевропейском и древнерусском искусстве // Искусство России в пространстве Евразии. — В 3 т. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2012. — Т. 1. — C. 196—237.
- Энциклопедия православной святости: В 2 т. — М.: Изд-во Московской патриархии — Лик-Пресс, 1997. — Т. 1. — С. 5-9.
Литература
Ссылки
|
|