Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Толока
Материал из https://ru.wikipedia.org

Толока[1] (толока[2], новг.-псков., твер. толока; юж.-рус. талока; новг., твер. помочи, помог(т)чи[3]; бел. талака[4], баш. м[5]) — изначально работа крестьян сообща, форма деревенской взаимопомощи, имевшая место в таких странах как Россия, Украина, Беларусь, Эстония, Латвия и Литва[2]. Её организовывали в деревне для выполнения срочных работ, требующих большого количества работников: сбор урожая, вырубка леса, сооружение домов и т. д. Иногда толоку использовали для проведения общественных работ (строительство церквей, школ, дорог, уборку мусора и т. п.).

Содержание

Этимология и значение

В. Даль приводит значение для слова толока (толок) — расчищенное место для молотьбы, ток[6]; «потрава скотом на корню и вытолочение трав, полей, хлеба»[7]. Толокой в украинском языке ранее называли вообще пастбище[8]. В 11-томном толковом словаре украинского языка кроме значения совместных работ для слова «толока» зафиксированы значения: поле под паром, отведённое для выпаса скота; свободное место близ селения, используемое молодёжью для гуляний[9].

Славянский термин толока некоторые лингвисты считают заимствованием из балтийских языков (возможно, из литовского). Фасмер считает, что толока и толочь произошли от одного корня[2]. В Историко-этимологическом словаре современного русского языка приводится следующая этимология: толочь < ст.слав. тлциі < о.-слав. *Tolkti < и.-е. *telek- (: *telk-) — «толочь», «толкать». Представлено только балто-славянскими и кельтскими языками[10].

Описание

«Совместные помочи» или «толока» обычно проходили для достаточно больших работ, когда одному это долго делать или вообще невозможно. Обычно толокой делали: вырубку места под новый дом для погорельца; дожинки жита; мятие и трепание льна и конопли; вывоз в поле навоза («навозница»); подъём сруба («вздымки», «сдымки»); сооружение глинобитной печи («печебитье»), заготовку квашеной капусты на зиму («капустки»); изготовление пряжи («супрядки»). На Полесье толоку обычно организовывали при уборке урожая, возведении мостов, мельниц, запруд, больших построек, при заготовке сена, вывозе деревьев из леса, навоза в поля, рытье прудов, колодцев и других крупных работах, для помощи вдовам, сиротам, солдаткам, безлошадникам[11]. Начинались помочи с приглашения помочан хозяином. Вместо приглашения самим хозяином могло быть и решение общины о проведении помочей в пользу человека, нуждавшегося в коллективной поддержке. Продолжительность работы на помочах в одних районах была чётко определена обычаем, в других — менялась в зависимости от обстоятельств[12].

В толоке односельчане работали сообща, вместе, добровольно и бесплатно[13]. Обычно тот, для которого работали, угощал работников. Также обычным делом было окончание толоки народными гуляньями с танцами и толочными песнями[4][12].

В период действия крепостного права толока использовалась как дополнительная повинность для крепостных крестьян. Как крепостная повинность была ликвидирована в Российской империи в 1847—1848 годах. Похожие обычаи общего труда существовали и существуют во многих народах мира, например, у представителей европейских народов, переселившихся в Америку (англ. Barn raising).

Обычай являлся общим для славян — у белорусов и поляков он называется так же — талака и toka соответственно, а у великороссов, кроме собственно названия толока, используются в разных местностях и другие варианты: супрядки, помочь и др.[14] Слово «толока» имеет большое распространение на юге России, в Беларуси и на Украине, тогда как на Русском Севере и в Сибири больше употребляют слово «помочь»[15].

В России у татар[источник не указан 852 дня] и башкир[5][16] такая традиция называется «омэ» или «ума» (тат. и баш. м), у чувашей — «ниме»[17], у осетин — «зиу»[18].

Башкирский народный обычай коллективной взаимопомощи «ума» является одной из норм взаимоотношений в национальной общине. Наиболее значимой формой «ума» являлся коллективный труд по благоустройству селений, строительству дорог и мостов, возведению мечетей и др., в котором участвовали в основном мужчины. Решение по его организации принимало собрание аксакалов - (ааалдар оро). Важное значение в жизни башкирской махалли имела «ума» при пожаре и др. стихийных бедствиях, проведении свадебных и погребальных обрядов. На «ума» при заготовке леса, строительстве дома, бани, амбара, вспашке, сенокосе, жатве, обмолоте снопов с помощью лошадей и др. созывали мужчин. Женщины собирались для совместной домашней работы: кошмоделия, сукноделия (тула баыу ме), ткачества, обработки шерсти, размягчения холстов, прядения шерстяных (орсо илме), коноплянных (киндер илме) и льняных (етен ил ме) нитей и вязания, подготовки приданого и т.д. В ряде районов Башкортостана сложился обычай взаимопомощи «каз умахэ»[19]. Заготовкой мяса, стрижкой овец, жатвой, молотьбой и др. видами работ занимались как мужчины так и женщины. Башкирский обычай «ума» частично сохранился и встречается у башкир в позднем видоизмененном варианте, когда отдельная семья для выполнения срочной работы (заготовка леса, строительство дома, сенокос, жатва, обмолот и др.) приглашает родственников и соседей[5].

В современной культуре слово толока употребляется для обозначения каких-либо гражданских или массовых проектов. В частности, на Первом национальном канале украинского телевидения так называлось социальное-политическое ток-шоу[20]. Яндекс.Толока — мобильное приложение для выполнения пользователями по заказу простых видов работ за небольшую оплату.

См. также

Примечания
  1. ТОЛОКА. Словарь Онлайн. Дата обращения: 3 марта 2023. Архивировано 2 июля 2019 года.
  2. 1 2 3 Фасмер, 1987, с. 73.
  3. Даль: Помогать, 1882.
  4. 1 2 Беларуская энцыклапедыя, 2002, с. 397.
  5. 1 2 3 Шитова, С. Н. Помочь (м). Башкирская энциклопедия. Научно-издательский комплекс «Башкирская энциклопедия» (18 октября 2019). Дата обращения: 13 мая 2023. Архивировано 25 мая 2023 года.
  6. Даль: Токовать, 1882.
  7. Даль, 1882.
  8. Українське народознавство, 1994, с. 603.
  9. Толока (укр.) // Словник української мови / ред.: А. А. Бурячок, Г. М. Гнатюк. — Киев: Наукова думка, 1979. — Т. 10. — С. 180—181. Архивировано 24 мая 2022 года.
  10. Черных, 1999, с. 248.
  11. Гурко и др., 2010, с. 249–250.
  12. 1 2 Громыко, 1991, с. 43–50.
  13. Мелешко, 1985, с. 120.
  14. Названия коллективной помощи в сельской работе. Дата обращения: 8 декабря 2010. Архивировано 30 июня 2012 года.
  15. Коныгина, Горлова, 2015.
  16. Бай, Г.. м – коллективная работа. Как башкиры помогали и помогают до сих пор друг другу в трудную минуту. Prufy.ru (26 октября 2017). Дата обращения: 13 мая 2023. Архивировано 12 мая 2023 года.
  17. Чувашская энциклопедия. Дата обращения: 4 января 2019. Архивировано 5 января 2019 года.
  18. Чибиров Л. А. Осетинский аул и его традиции. — Владикавказ: Ир, 1995. Архивировано 23 января 2022 года.
  19. Фатыхова, Ф.Ф. Каз умахэ. Башкирская энциклопедия. Научно-издательский комплекс «Башкирская энциклопедия» (18 октября 2019). Дата обращения: 25 мая 2023. Архивировано 25 мая 2023 года.
  20. «Толока» — новое социально-политическое ток-шоу на Первом Национальном — «Телекритика». Дата обращения: 31 августа 2010. Архивировано из оригинала 22 августа 2008 года.


Литература

Ссылки
Downgrade Counter