Меню Главная Случайная статья Настройки Число четыре в иудаизме Материал из https://ru.wikipedia.org Число четыре в иудаизме (4; четвёрка) — в Танахе, Талмуде и Мидраше по значению стоит на третьем месте следом за числами семь и три, и опережая число десять[1]. Числа от 1 до 10 в древнееврейском языке являются именами прилагательными с особыми формами для мужского и женского родов; остаётся непонятным, почему родовые окончания имён числительных — прямо противоположны родовым окончаниям имён существительных и прилагательных. В библейских книгах нет особых знаков для чисел; они выражаются словами; лишь в талмудическое время стали отмечать числа отдельными буквами[1]. Танах Число четыре, указывающее, прежде всего, на 4 стороны света, выступает повсюду, где говорится движении во все стороны: 4 притока райской реки (Быт. 2:10); 4 рога, символизирующие врагов Израиля (Зах. 1:18) и 4 пильщика[2], усмиряющие этих врагов (Зах. 1:20); 4 колесницы, означающие четырёх небесных ангелов (Зах. 6:1—5); 4 духа с четырьмя лицами и четырьмя крылами у каждого, как образ повсюду проявляющегося Божественного Промысла (Иез. 1:5); 4 тяжкие казни («меч, и голод, и лютых зверей, и моровую язву») как символ полного всестороннего суда Божия (Иез. 14:21)[1]. Числа, кратные четырём Из чисел, кратных четырём, важную роль играет число 40, 40-летний возраст даётся как возраст для женитьбы и для вступления в должность. 40-летие, как средняя продолжительность одного поколения, является вообще средним периодом всякой исторической эпохи: 40-летнее странствование по пустыне; 40-летняя продолжительность пребывания у власти судей израильских царей. Сюда же относятся числа 80, 20 и трёхкратное 40, как продолжительность жизни выдающихся лиц[1]. Не менее употребительно число 40 для обозначения: небольшого промежутка времени («сорок дней и сорок ночей» в Быт. 7:4; «сорок дней… на бальзамирование» в Быт. 50:3); 40 дней и ночей пребывания Моисея на Синае (Исх. 24:18); 40 ударов, как высшая степень наказания, не лишающего наказуемого его чести (Втор. 25:2—3)[1]. Талмуд, Мидраш Число четыре сохранило своё значение и в талмудической литературе: 4 постановления субботнем отдыхе, жертвенном культе, 4 рода клятв[3]; 4 отрывка из Торы помещаются в филактериях, на двух противоположных сторонах головной тфилы расположены 3- и 4-ногая буквы шин; 4 бокала вина выпиваются в пасхальной затрапезной вечере[1][4][5], число четыре играет важную роль в праздновании пасхального вечера и составлении Агады[4]; 4 вопроса пасхальной Агады, таково же число вопрошающих сыновей[4]; 4 вопроса в гимне «Эн кэлохену»; 4 благословения молитвы «Биркат ха-мазон» на поминках. Примечания 1 2 3 4 5 6 Числа // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «четырех рабочих» в Синодальном переводе Швиит, I, 1 1 2 3 5 кубков вина согласно Маймониду и Саадие гаону, над пятым кубком вина зачитывают 135-й псалом