Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Абу-ль-Ма’али Абдул-Малик ибн Абдуллах аль-Джувайни (араб. ), известен как имам аль-Харамейн (араб. ; 1028 — 1085, Нишапур, Персия, Государство Сельджукидов) — исламский учёный-богослов и правовед шафиитского мазхаба. Представитель ашаритского направления в каламе.
Содержание
Биография
Родился в 1028 году в селении Азазвар округа Джувейн, недалеко от Нишапура[9].
В Нишапуре под руководством Абу аль-Касима аль-Исфараини (ум. в 1059 г.) изучал калам и усуль ад-дин, под руководством отца — фикх[9]. После смерти отца в 1046 году аль-Джувейни занял его место преподавателя в шафиитском медресе, одновременно продолжая учиться у Абуль-Касима аль-Исфараини[10]. Во время организованных сельджукским визирем аль-Кундури гонений на ашаритов бежал в Хиджаз и жил в Мекке и Медине (1058—1062), за что и получил прозвище Имам аль-Харамейн («имам двух священных городов»)[9].
При визире Низам аль-Мульке, прекратившем преследования ашаритов, аль-Джувейни вернулся в Нишапур, где была учреждена шафиитская медресе Низамия. Аль-Джувейни получил от Низам аль-Мулька пост руководителя этой медресе, который он занимал до конца своей жизни. Среди его учеников в низамийи был Абу Хамид Аль-Газали[9][10].
Взгляды
В целом, аль-Джувейни развивал идеи аль-Ашари, аль-Бакиллани и Абу Исхака аль-Исфараини (ум. в 1027 году). Он объявлял аяты Корана возникшими во времени и утверждал, что Аллах ниспослал Мухаммаду только «смысл» Писания, тогда как словесную форму ему придал сам Пророк[9].
Аль-Джувейни также принадлежит собственная политическая доктрина с принципами, отличными от принципов известных в его время доктрин. Значительное место в доктрине, излагаемой, в частности, в работе «Гияс аль-умам фи льтияс аз-зульм», отведено определению функций имама и описанию требований, которым он должен соответствовать. Аль-Джувейни подверг критике существовавшую в его время практику института имамата в учении о несовершенном имаме[10].
Сочинения- Китаб аш-Шамиль фи усуль ад-дин (араб. )
- Аль-Иршад иля каваты аль-адилля фи усуль аль-итикад (араб. )
- Аль-Акыда ан-Низамиййа (араб. )
- Гияс аль-умам фи льтияс аз-зульм (араб. )
- Люма уль-адилля фи каваыд иль-акаиди ахль ис-сунна ва-ль-джамаа араб.
Примечания
- https://archive.org/details/al-juwayni-kitab-al-irshad-compressed-compressed_202011/page/n19/mode/2up?q=A+guide+to+conclusive+proofs+for+the+principles+of+belief
- 1 2 Christian-Muslim Relations 600 - 1500 (англ.) / D. R. Thomas
- Abd al-Malik ibn Abd Allh Imm al-aramayn // AlKindi (онлайн-каталог Доминиканского института востоковедения)
- 1 2 Encyclopdia Iranica (англ.) / N. Sims-Williams, A. Ashraf, H. Borjian, M. Ashtiany — United States: Columbia University, 1982. — ISSN 2330-4804
- 1 2 3 4 Encyclopdia Universalis — Encyclopdia Britannica Inc., 1968.
- Schmidtke S. The Oxford Handbook of Islamic Theology (англ.) // Oxford handbooks — OUP, 2014. — doi:10.1093/OXFORDHB/9780199696703.001.0001
- AA.VV. Encyclopaedia of Islam, Encyclopdie de l’Islam (фр.) — 1986. — Vol. 5. — P. 527.
- https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783112401613-005/pdf — С. 8.
- 1 2 3 4 5 Ислам. Энциклопедический словарь. М.: «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1991. — 315 с. — ISBN 5-02-016941-2 — с.68.
- 1 2 3 Кирабаев Н. С. Политическая мысль мусульманского средневековья. М., 2005. — 256 с. — ISBN 5-209-01948-9.
Литература- Кирабаев Н. С. Деформация классической теории халифата: ал-Джувейни. — В книге: Кирабаев Н. С. Политическая мысль мусульманского средневековья. М., 2005. — 256 с. — ISBN 5-209-01948-9 — с.97-108.
- Hallaq, Wael B. Caliphs, Jurists and the Saljuqs in the Political Thought of Juwayni. The Muslim World 74, no. 1 (1984): 26-41.
Ссылки
|
|