Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Ектения (ектенья, эктения, др.-рус. ктени[1], от др.-греч. [1] — «усердие, рвение»[источник не указан 270 дней]) в богослужении — название последовательности молитвенных прошений. Ектения — одна из главных составных частей богослужения, входит в состав большей части богослужений в Православной церкви.
Содержание
Виды ектений
В зависимости от момента и характера службы ектения может принимать разные виды:
В Греческом православии
В Греческом православии русский термин ектения имеет различные именования[2]:
- Наиболее общий перевод: — «диаконские [возглашения]»;
- Другое общее название: — «сборные [прошения]»;
- Великая ектения: — букв. «молитва Трисвятого»; ; ;
- Просительная ектения: ; ; ;
- Сугубая ектения: просто ;
- Малая ектения: ; .
Общий порядок совершения
Ектению читает, как правило, диакон, стоя на амвоне лицом к алтарю. Вытянув правую руку, он держит в ней орарь и после каждого прошения осеняет себя крестным знамением. Иногда за неимением штатного диакона на службе ектению может прочитывать священник.
Ектения всегда читается в диалоге с хором. Ответные слова хора называются аккламациями. На ектенье бывают четыре различных аккламации:
Ектения заканчивается возгласом священника, на который хор отвечает: «Аминь!»[3]. Возглас священника в большинстве случаев является громко озвученным окончанием вполголоса (тайно) читаемой во время ектении молитвы.
Великая (мирная) ектения
Предваряет большинство чинопоследований служб Православной церкви.
Великая ектения содержит молитвенные прошения. Каждое прошение диакон сопровождает поясным поклоном. Моление начинается с предметов наиболее возвышенных («о Свышнем (Божьем) мире»[4]) и постепенно переходит к общецерковным и общественным нуждам, и наконец, к личным.
Таблица 1. Великая ектения.
| Священнослужитель |
Хор
|
- Диакон или священник:
1. — Миром Господу помолимся.
2. — О Свышнем мире и спасении душ наших Господу помолимся.
3. — О мире всего Мира, благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех Господу помолимся.
4. — О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь Господу помолимся.
5. — О Великом господине и отце нашем нашем святейшем Патриарсе[5] (имярек) и о господине нашем (преосвященнейшем, высокопреосвященнейшем, блаженнейшем) (епископе, архиепископе, митрополите (имярек)), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех Господу помолимся.
6. — О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея Господу помолимся*.
7. — О граде сем (или: веси сей[6], если в монастыре, то: о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них Господу помолимся.
8. — О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных Господу помолимся.[7]
9. — О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их Господу помолимся**.
10. — О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся.
11. — Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение.
|
|
12. — Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
|
— Тебе, Господи.
|
- Священник даёт возглас:
— Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно (и во век), и во веки веков.
|
— Аминь.
|
* До начала марта 1917 года[8] вместо 5-го и 6-го нынешних прошений великая ектения содержала 4 прошения о духовной и светской власти и о царствующем доме[9]:
| Священнослужитель:
|
5. — О Святейшем правительствующем Синоде и преосвященнейшем (имярек, правящем епископе), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех Господу помолимся.
6. — О благочестивейшем, самодержавнейшем, великом Государе нашем (имярек, далее перечисление высочайших имён августейшей фамилии) Господу помолимся.
7. — О Наследнике его, благоверном Государе [Цесаревиче] и Великом Князе (имярек), и о всем Царствующем Доме: о всей палате (правительстве, суде) и воинстве их Господу помолимся.
8. — О пособити и покорити под нозе их всякаго врага и супостата Господу помолимся.
|
** В особенных случаях после 9-го прошения (О плавающих…) Устав указывает вставлять дополнительные прошения:
Таблица 1а. На благодарственном молебне (или другой благодарственной службе)
| Священнослужитель:
|
9a. — О еже милостивно нынешнее благодарение и мольбу нас, недостойных рабов Своих, в пренебесный Свой жертвенник прияти и благоутробно помиловати нас, Господу помолимся.
9b. — О еже не возгнушатися благодарением нас, непотребных рабов Своих, еже о приятых от Него благодеяниих во смиренном сердце приносим, но яко кадило благовонное и всесожжение тучное благоприятно Ему да будет, Господу помолимся.
9c. — О еже и ныне послушати глас моления нас, недостойных рабов Своих, и доброе намерение и желание верных Своих во благое всегда исполнити, и всегда, яко Щедр, благодеяти нам, и Церкви Своей Святей, и всякому верному Своему рабу прошения даровати, Господу помолимся.
9d. — О еже избавити Церковь Свою Святую (и рабов Своих, или раба Своего, имярек) и всех нас от всякия скорби, беды, гнева и нужды и от всех врагов, видимых и невидимых, здравием же, долгоденствием, и миром, и ангел Своих ополчением верных Своих всегда оградити, Господу помолимся.
|
Таблица 1b. При бездождии
| Священнослужитель:
|
9a. — О еже не помянути беззаконий и неправд людей Своих и отвратити от нас весь гнев Свой, праведно движимый на ны, и не уморити нас гладом и жаждою, Господу помолимся.
9b. — О еже благорастворенныя воздухи и дожди благовременныя к плодоношению милостивно послати земли и людем Своим, Господу помолимся.
9c. — О еже во гневе Своем не погубити людей Своих и скоты, но повелети облаком свыше одождити и к плодоношению оросити землю, Господу помолимся.
9d. — О еже повелети земли прозябати плоды на веселие и пищу людей Своих и злак в службу человеком, траву же скотом, Господу помолимся.
9e. — О еже милостивно призрети на вопль, плач, стенания и умиленныя молитвы старых и юных, младенцев же и всех людей Своих и не погубити нас гладом грех ради наших, но пощадити от смерти души наша и препитати нас в гладе, Господу помолимся.
9f. — О еже благоприятным быти мольбам нашым и, якоже Илию иногда послушати нас, дождем и благорастворенными воздухи, и помиловати нас, Господу помолимся.
9g. — О еже милостивно услышати глас молитвы нашея и избавити нас от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменник, междоусобныя брани и всякая смертоносныя язвы, Господу помолимся.
|
Далее идут 10-е, 11-е, 12-е прошения и обычное завершение ектении.
- Молебное пение на Новый год
В процессе написания
- Молебное пение при начатии учения отроков
В процессе написания
- Последование молебного пения ко Господу Богу нашему о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, певаемое во время брани против супостатов
В процессе написания
- Молебное пение о недужных многих или о едином
В процессе написания
- Последование молебнаго пения ко Господу Богу нашему Иисусу Христу, певаемаго во время безведрия, егда дождь многий безгодно идет
В процессе написания
- Чин благословения в путешествие
В процессе написания; другие
В процессе написания
Малая ектения
Малая ектения является предельно сокращённым вариантом великой ектении (без потери основного смысла). 1-е, 2-е и 3-е прошение её совпадают с 1-м (с прибавкой «Паки и паки»), 11-м и 12-м прошением великой ектении соответственно. Это вторая по значимости и первая по частоте появления на богослужении ектения.
Малая ектения читается после кафизм при чтении Псалтири; на полиелее после каждения; по 3, 6, 9 песни канона утрени[10]; после 1-го и 2-го антифона (точнее, сразу после «Единородный Сыне») на литургии.
Таблица 2. Малая ектения.
| Священнослужитель |
Хор
|
- Диакон или священник:
1. — Паки и паки[11] миром Господу помолимся.
2. — Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение
|
|
3. — Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
|
— Тебе, Господи.
|
- Священник даёт возглас (см. ниже).
|
— Аминь.
| - Возглас после кафизмы
- По первой кафизме: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- По второй кафизме: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков» (как после просительной ектении).
- По третьей кафизме: «Яко Ты еси Бог наш, Бог миловати и спасати, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- Возглас на полиелее
- «Яко благословися Имя Твое, и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- Возглас после песен канона на утрене
На утреннем каноне малая ектения читается преимущественно три раза: по 3-й, 6-й и 9-й песне. Однако на Пасхальной утрене малая ектения читается после каждой песни канона, каждая со своим возгласом. Здесь приводятся все 8 возгласов. Выделены наиболее употребительные возгласы.
- После 1 песни: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 3 песни: «Яко Ты еси Бог наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- После 4 песни: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- После 5 песни: «Яко святися и прославися пречестное и великолепое Имя Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 6 песни: «Ты бо еси Царь мира и Спас душ наших, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
- После 7 песни: «Буди держава Царствия Твоего благословена и препрославлена, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 8 песни: «Яко благословися Имя Твое, и прославися Царство Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков».
- После 9 песни: «Яко Тя хвалят вся силы небесныя, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков».
Таблица 2a. Совпадения некоторых возгласов служб суточного круга с возгласами на Пасхальном каноне
| Возглас |
по 1-й |
по 3-й |
по 4-й |
по 5-й |
по 6-й |
по 7-й |
по 8-й |
по 9-й
|
| По 1-й кафизме |
+ |
|
|
|
|
|
|
|
| По 2-й кафизме |
|
|
+ |
|
|
|
|
|
| По 3-й кафизме |
|
+ |
|
|
|
|
|
|
| На вечерне (по преподании мира после просительной ектении) |
|
|
|
|
|
+ |
|
|
| На полиелее |
|
|
|
|
|
|
+ |
| - Возгласы на литургии
- После 1 антифона: «Яко Твоя держава, и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков» — как после 1 кафизмы.
- После 2 антифона с «Единородный Сыне»: «Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков» (как после просительной ектении).
Сугубая ектения
Сугубая значит «усиленная». После первых двух прошений клирос поёт «Господи, помилуй» 1 раз, затем на каждое прошение по 3 раза. В её начале диакон призывает верующих молиться особенно сосредоточенно, прибегая к милости и человеколюбию Господа.
Таблица 3. Сугубая ектения.
| Священнослужитель |
Хор
|
- Диакон или священник:
1. — Рцем[12] вси от всея души и от всего помышления нашего рцем.
2. — Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.
Этих двух прошений нет на вседневной вечерне и утрене всех видов (кроме утрени Великой субботы).
|
— Господи, помилуй (1 раз).
Поёт на каждое прошение.
|
|
3. — Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
4. — Еще молимся о великом господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имярек), и о Господине нашем Преосвященнейшем епископе (имярек) и о всей во Христе братии нашей.
5. — Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.
6. — Еще молимся о блаженных и приснопамятных создателех святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея), и о всех преждепочивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.
7. — Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея).
8. — Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.
|
— Господи, помилуй (3 раза).
Поёт на каждое прошение.
|
- Священник даёт возглас.
На вечерне, утрене и литургии:
- Яко милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
На молебне:
- Услыши ны Боже, Спасителю наш, упование всех концев земли, и сущих в мори далече: и милостив, милостив буди, Владыко, о гресех наших, и помилуй ны. Милостив бо и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
|
— Аминь.
|
Просительная ектения
Эта ектения называется просительной, потому что в ней верующие преимущественно молят Бога о благах, временных и вечных. В основе её лежат прошения, оканчивающиеся словами «у Господа просим», после которых клирос поёт «Подай, Господи». Первые два прошения завершаются клиросом обычным образом: «Господи, помилуй», — а последнее словами «Тебе, Господи».
Просительная ектения присутствует в следующих православных богослужениях:
Набор прошений ектении на вечерне и утрене различается в двух словах (буквально). Различаются также возгласы. Особенности просительной ектении на литургии более сложны и рассмотрены в следующем разделе. Ниже приведена таблица прошений на вечерне. Поправки для просительной ектении на утрени содержатся во всплывающих подсказках выделенных слов.
Таблица 4. Просительная ектения на вечерне.
| Священнослужитель |
Хор
|
- Диакон или священник:
1. — Исполним молитву нашу Господеви.
Здесь на литургии вставляются дополнительные прошения (см. ниже).
2. — Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение.
|
|
3. —
4. — Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.
5. — Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.
6. — Добрых и полезных душам нашим и мира мирови у Господа просим.
7. — Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.
8. — Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем Судищи Христове просим.
|
— Подай, Господи.
Поёт на каждое прошение.
|
|
9. — Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
|
— Тебе, Господи.
|
- Священник даёт возглас.
На вечерне:
- Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
На утрене:
- Яко Бог милости, и щедрот, и человеколюбия еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
|
— Аминь.
|
Ектении на литургии
Особенности просительной ектении на литургиях трёх видов
Две просительные ектении на литургии Иоанна Златоуста, две на литургии Василия Великого и одна просительная ектения литургии Преждеосвященных Даров (состоящая из видоизменённых прошений первой и второй просительных ектений обычной литургии) имеют дополнительные прошения. Основа же просительной ектении остаётся постоянной. В следующей таблице стандартные прошения просительной ектении для удобства сравнения затенены (серым цветом). Также для удобства понимания ектения на литургии Преждеосвященных Даров разбита на две логические части, столбец «Хор» опущен.
Таблица 4a. Просительная ектения на литургии
| Иоанна Златоуста и Василия Великого |
Преждеосвященных Даров
|
|
Приготовление к принесению бескровной жертвы.
Ектения просительная 1-я. После великого входа.
| Священнослужитель |
Хор
|
|
1. — Исполним молитву нашу Господеви.
2. — О предложенных Честных Дарех Господу помолимся.
3. — О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь Господу помолимся.
4. — О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся.
5. — Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение.
|
|
6. — Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.
7. — Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.
8. — Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.
9. — Добрых и полезных душам нашим и мира мирови у Господа просим.
10. — Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.
11. — Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судищи Христове просим.
|
— Подай, Господи.
Поёт на каждое прошение.
|
|
12. — Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, Славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми святыми помянувше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
|
— Тебе, Господи.
|
- Священник даёт возглас:
— Щедротами Единородного Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков.
|
— Аминь.
|
|
После великого входа.
Первая часть ектении.
| Священнослужитель
|
|
1. — Исполним вечернюю молитву нашу Господеви.
2. — О предложенных и Преждеосвященных Честных Дарех Господу помолимся.
3. — …
Продолжение ектении см. ниже в этом столбце.
|
Евхаристический канон здесь отсутствует, поэтому дальше сразу идут прошения о приготовлении к причащению.
|
Ектения просительная 2-я. После пения «Достойно есть» или задостойника.
Приготовление молящихся к причащению.
| Священнослужитель |
Хор
|
|
1. — Вся святыя помянувше, паки и паки миром Господу помолимся.
2. — О принесенных и освященных Честных Дарех Господу помолимся.
3. — Яко да Человеколюбец Бог наш, приемь я[13] во святый, и пренебесный, и мысленный Свой Жертвенник, в воню[14] благоухания духовнаго, возниспослет нам Божественную благодать и дар Святаго Духа, помолимся.
4. — О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся.
5. — Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение.
|
|
6. — Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.
7. — Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.
8. — Прощения и оставления грехов и прегрешений наших у Господа просим.
9. — Добрых и полезных душам нашим и мира мирови у Господа просим.
10. — Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим.
11. — Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны и добраго ответа на Страшнем судищи Христове просим.
|
— Подай, Господи.
Поёт на каждое прошение.
|
|
12. — Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
|
— Тебе, Господи.
|
- Священник даёт возглас:
— И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога, Отца, и глаголати:
|
— Отче наш…
|
|
Эта часть полностью совпадает с соответствующими прошениями 2й просительной (слева).
Продолжение ектении.
| Священнослужитель
|
|
3. — Как в 2-й просительной (столбец слева)
4. — см. слева
5. — см. слева
|
|
6. — Вечера всего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим.
7. — см. слева
8. — см. слева
9. — см. слева
10. — см. слева
11. — см. слева
|
|
12. — см. слева
|
| Возглас священника тот же.
|
По окончании поётся «Отче наш».
|
Ектения об оглашенных
Возглашается на каждой литургии, в конце так называемой литургии оглашенных (после чтения Евангелия и сугубой ектении).
Таблица 5. Ектения об оглашенных
| Священнослужитель |
Хор
|
|
1. — Помолитеся, оглашеннии, Господеви.
2. — Вернии, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их.
3. — Огласит их словом истины.
4. — Открыет им Евангелие правды.
5. — Соединит их Святей Своей Соборней и Апостольстей Церкви.
6. — Спаси, помилуй, заступи и сохрани их, Боже, Твоею благодатию.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение.
|
|
7. — Оглашеннии, главы ваша Господеви приклоните.
|
— Тебе, Господи.
|
- Священник даёт возглас:
— Да и тии с нами славят пречестное и великолепое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.
|
— Аминь.
|
- В завершение диакон возглашает:
— Елицы оглашении, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся.
|
— Господи помилуй.
|
Ектения о готовящихся ко Крещению
Следует сразу после ектении об оглашенных на литургии Преждеосвященных Даров, начиная со среды Крестопоклонной (4й) седмицы Великого поста.
Таблица 6. Ектения об готовящихся ко Крещению
| Священнослужитель
|
Хор
|
|
1. — Елицы оглашеннии, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы ко Просвещению, изыдите; помолитеся, иже ко Просвещению.
2. — Вернии, о иже ко святому Просвещению готовящихся братиях и спасении их, Господу помолимся.
3. — Яко да Господь Бог наш утвердит их и укрепит.
4. — Просветит их просвещением разума и благочестия.
5. — Сподобит их во время благопотребно бани пакибытия, оставления грехов и одежди нетления.
6. — Породит их водою и духом.
7. — Дарует им совершение веры.
8. — Сопричтет их святому Своему и избранному стаду.
9. — Спаси, помилуй, заступи и сохрани их, Боже, Твоею благодатию.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение.
|
|
10. — Иже ко Просвещению, главы ваша Господеви приклоните.
|
— Тебе, Господи.
|
- Священник даёт возглас:
— Яко Ты еси Просвещение наше и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
|
— Аминь.
|
- В завершение диакон возглашает:
— Елицы ко Просвещению, изыдите; иже ко Просвещению, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся.
|
— Господи помилуй.
|
Ектения заупокойная (об усопших)
Совершается во все дни церковного года (кроме воскресных дней, двунадесятых и храмовых праздников) после сугубой ектении на литургии, при открытых царских вратах, обычно с кадилом в руке возглашающего священнослужителя. Совершается также на отдельных заупокойных службах. На панихиде заупокойная ектения может быть великой, малой и сугубой.
Таблица 7. Ектения о усопших
| Священнослужитель
|
Хор
|
|
Всплывающие подсказки указывают на видоизменение прошений в случае моления об одном/одной усопшей
1. — Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.
2. — Еще молимся о упокоении
3. — Яко да Господь Бог учинит
|
— Господи, помилуй (3 раза).
Поёт на каждое прошение.
|
|
4. — Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов
|
— Подай, Господи.
|
|
5. — Господу помолимся.
|
— Господи, помилуй.
|
- Священник по окончании молитвы об усопших даёт возглас:
— Яко Ты еси Воскресение и живот, и покой
|
— Аминь.
|
Заключительная ектения повечерия и полунощницы
Особенностью этой ектении является то, что она почти никогда не печатается ни в служебниках, ни в чиновниках, зато всегда находится в часословах[15] — в последовании вседневной полунощницы, и в Следованной Псалтири. Кроме того, эта ектения произносится не диаконом, а священником. Начало ектении на повечерии и на полунощнице несколько отличается.
Таблица 8. Перед заключительной ектениёй на повечерии
| Священник
|
Хор
|
|
1. — Слава Тебе, Христе Боже, Упование наше, слава Тебе.
|
- Слава, и ныне:
— Господи помилуй, (трижды). Благослови.
|
- Священник на коленях лицом к народу с амвона возглашает:
2. — Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и Богоносных отец наших, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех Твоих святых, благоприятну сотвори молитву нашу. Даруй нам оставление прегрешений наших. Покрый нас кровом крилу Твоею. Отжени от нас всякаго врага и супостата. Умири нашу жизнь, Господи; помилуй нас и Мир Твой, и спаси души наша, яко Благ и Человеколюбец.
3. — Благословите, отцы святии, братья и сестры и простите ми грешному вся, елика согреших в сей день: делом, словом и помышлением.
- И творит земной поклон.
|
- И весь народ отвечает:
— Бог да простит тя, отче честный, помолись и о нас грешных.
|
- Встав с колен произносит:
4. — Благодатию и человеколюбием своими Бог простит и помилует всех нас.
|
|
Таблица 9. Перед заключительной ектениёй на полунощнице
| Священник
|
Хор
|
- Священник на амвоне творит отпуст лицом к народу, затем произносит:
1. — Благословите, отцы святии, братья и сестры и простите ми грешному вся, елика согрешихв сей день: делом, словом и помышлением.
- И кладёт земной поклон
|
- Весь народ отвечает:
— Бог да простит тя, отче честный, помолись и о нас грешных.
|
- Встав с колен произносит:
2. — Благодатию и человеколюбием своими Бог простит и помилует всех нас.
|
|
Таблица 10. Заключительная ектения повечерия и полунощницы
| Священник
|
Хор
|
- Священник на амвоне поворачивается лицом к алтарю и произносит:
1. — Помолимся о Великом господине и Отце нашем, Святейшем Патриарсе Московстем и всея Руси (имярек), и о господине нашем Преосвященнейшем епископе (или Высокопреосвященнейшем архиепископе, или митрополите) имярек.
2. — О Богохранимей стране нашей Российстей, властех и воинстве ея.
3. — О отце нашем наместнике (имярек) и всей во Христе братии нашей.
4. — О ненавидящих и любящих нас.
5. — О милующих и служащих нам.
6. — О заповедавших нам, недостойным, молитися о них.
7. — О избавлении плененных.
8. — О отшедших отцех и братиях наших.
9. — О в мори плавающих.
10. — О в немощех лежащих.
11. — Помолимся и о изобилии плодов земных,
12. — И о всякой души христиан православных.
13. — Ублажим православныя архиереи, и ктиторы святаго храма сего [святыя обители сея].
14. — Родители наша, и вся прежде отшедшия отцы и братию нашу, зде лежащия, и повсюду православныя.
|
— Господи, помилуй.
Поёт на каждое прошение.
|
|
15. — Рцем и о себе самех.
|
— Господи помилуй, (трижды).
|
|
16. — Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
|
— Аминь.
|
Примечания
- 1 2 Ектения // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wrterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
- Диак. Михаил Желтов; М. А. Макаровская, И. В. С. Ектения // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : Египет древний — Эфес. — С. 248-251. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
- За редкими исключениями, например, на литургии на 2-й просительной ектении вместо «Аминь!» после возгласа священника по смыслу поётся «Отче наш»
- В церковнославянском написание «мир» и всех производных от него обозначало спокойствие, в отличие от слова «мір», то есть общество людей. Здесь речь идёт о мире как о спокойствии. «Миром» значит «в тишине и спокойствии духа»
- Здесь и далее форма прошения о предстоятеле церкви приведена по форме, используемой в Русской православной церкви с 1917 г.
- Деревня, село (ц.-слав.).
- «О благорастворении воздухов,…Господу помолимся» ( … ): согласно изъяснению переводчика на русский язык Божественной литургии митрополита Ионафана (Елецких), 8-е прошение «содержит прошение вседержителю Богу о творении (образовании) и распространении на все стороны света воздушных потоков (ветров) в пользу земледелия и всего живого, дабы ветры принесли всем благопотребные дожди, тепло или прохладу». («Толковый путеводитель по Божественной литургии святителя Иоанна Златоуста», обновлённое веб-издание, сентябрь, 2014 г., великая ектения, прошение 8-е, комментарий в сноске).
- Русская церковь и русская революция. Гайда Ф. // Православие.ru (неопр.). Дата обращения: 7 ноября 2010. Архивировано 3 февраля 2012 года.
- Из служебника 1901 года.
- на Пасхальной утрене читается после каждой песни канона
- Снова и снова (ц.-слав.).
- Здесь: воззовем (ц.-слав.).
- Их (ц.-слав.).
- Запах (ц.-слав., в переносном смысле).
- Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 10 ноября 2015. Архивировано 19 октября 2016 года.
Литература
|
|