Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Мощи Александра Невского — останки тела благоверного князя Александра Невского.
В 1723 году перенесены по приказу Петра Первого из Владимира в Петербург.
Содержание
Первый период
Перед смертью князь принял схиму под именем Алексия и умер 14 ноября 1263 года[1]. Князь был похоронен в монастыре Рождества Богородицы во Владимире. Рака с телом князя Александра была поставлена в церкви Рождества Пресвятой Богородицы одноимённого монастыря[2].
В 1380 году[3][4], благодаря сонному видению пономаря, открыты его мощи нетленными и положены в раке поверх земли[5][6]. Согласно Житию Александра Невского по изложению святителя Димитрия Ростовского, инок молился Богу об избавлении Руси от полчищ предводителя татар Мамая, призывая в своей молитве на помощь князю Димитрию Донскому князя Александра Невского. Во время молитвы инок увидел видение, в котором перед гробом князя сами собою загорелись свечи, затем из алтаря вышли два благолепных старца и, приблизившись к гробнице Александра Невского, сказали: «Встань, поспеши на помощь сроднику своему, благоверному князю Димитрию Иоанновичу». Князь Александр тотчас встал и сделался невидим. Пораженный этим чудом, инок безмолвствовал, и только после того, как было узнано, что как раз в это время произошла славная Донская победа, он сообщил о своем видении Владимирскому святителю. По распоряжению владыки тогда же были освидетельствованы мощи благоверного князя, которые и были найдены нетленными[7].
Пожар 1491 года
Согласно летописям, 23 мая 1491 года сгорел весь город Владимир вместе с посадами, монастырём и церковью, в которой находились мощи Александра Невского. Согласно летописному своду 1497 года, во время этого пожара «тело князя великого Александра Невского не въскоре (не скоро) згоре (сгорело)», согласно летописному своду 1518 года и Никоновской летописи — «тело великого князя Александра Невского згоре»[8][9][10]. Большинство летописей утверждает, что мощи сгорели[11].
В более поздних летописях включен рассказ о том, что мощи чудесным образом были сохранены от пожара: «внутрь церкви все сгорело с людьми. Чудотворные же мощи святого и праведного великого князя Александра Ярославича, на которых хотя и был виден знак от огня, но однако были сохранены Богом, как и пелена, что была в его гробе, осталась неповрежденной от временного того огня»[8][12][13][14]. В традиционном тексте Воскресенской летописи изложен рассказ об уничтожении мощей Александра Невского. В Синодальном списке Воскресенской летописи XVI века лист, описывающий пожар 1491 года, был заменен на два листа с текстом из Степенной книги (автор Степенной книги — протопоп Андрей), где изложен рассказ о том, что мощи были чудесно спасены Богом. Эту замену сделал монах Владимирского Рождественского монастыря Иона (Думин)[15][16]. Текст из Степенной книги был интерполирован в некоторые другие летописи. Причиной добавления в текст Степенной книги рассказа о чудесном спасении мощей — сказания «О явлении на воздусе святаго великаго князя Александра Невскаго, и о пожаре» стало усиление почитания святого князя Александра Невского при Иване Грозном, а целью добавления рассказа о чудесном спасении мощей было — утвердить несгораемость нетленных останков святого заступника Русской земли[17].
Рассказ о чудесном спасении мощей вошёл в Жития святых Димитрия Ростовского на русском языке и в часть сочинений:
В 1491 году во Владимире произошел страшный пожар, во время которого сгорел и храм, где покоились мощи благоверного князя Александра. Во время этого пожара молящиеся увидели благоверного князя, как бы на коне поднимающимся на воздух к небу. И после пожара оказалось, что, несмотря на то, что вся внутренность храма обгорела, мощи благоверного князя остались неповрежденными огнем[18][19][20][21][22][23].
XVII век
В 1681 году внутри церкви, где находились мощи, произошёл пожар. Сгорели все иконы внутри церкви. После этого пожара 21 мая 1681 года мощи были собраны[24].
В 1695 году в Москве была изготовлена первая деревянная рака для мощей в серебряном вызолоченном окладе изящной работы; а в 1697 году суздальский митрополит Иларион поместил мощи в новую раку, украшенную резьбой и покрытую драгоценным покровом[25][26].
При Петре Великом
4 июля 1723 года, после окончания Северной войны и заключения Ништадтского мира, Пётр I приказал перенести мощи из Владимира в Санкт-Петербург, чтобы освятить новую обитель — Александро-Невский монастырь и новую столицу[4]
Вывезенные из Владимира 11 августа 1723 года мощи были привезены в Шлиссельбург 20 сентября 1723 года.
В Шлиссельбурге мощи были установлены в специальном павильоне. Во время нахождения мощей внутри павильона случился пожар и павильон сгорел[24][27].
30 августа 1724 года нетленные мощи были установлены в Александро-Невской церкви Александро-Невского Свято-Троицкого монастыря (ныне Александро-Невская лавра) по повелению Петра Великого[28][29][30].
С 1743 года (за исключением советского времени) в Санкт-Петербурге в день перенесения мощей благоверного князя 30 августа (12 сентября) совершается ежегодный общегородской Крестный ход по Невскому проспекту. На площади Александра Невского большой крестный ход встречается с малым, выходящим ему навстречу. Прерванная в 1921 году традиция крестного хода была возобновлена в 2013 году[31].
Служба перенесению мощей
В 1724 году, после перенесения мощей, император Пётр I приказал вместо службы 23 ноября праздновать святого 30 августа. Синод поручил составить службу архимандриту Гавриилу (Бужинскому), помимо новой службы на перенесение мощей архимандрит Гавриил должен был «сочинить из обретающегося в Прологе жития его, приложив к тому из бывшей с шведами и окончившейся миром войны краткую историю и перенесение его святых мощей по приличию, а также к сочиненным стихирам и синаксарию сочинить седальны и канон и всю ту службу по обыкновению напечатать и разослать во все государство».
Служба перенесению мощей и житие, составленное архимандритом Гавриилом, было отредактировано самим Петром I. Служба Бужинского получила название: «Служба благодарственная Богу, в Троице Святей славимому, на воспоминание заключеннаго мира между державою Российскою и короною Свейскою и пренесение мощей святаго благовернаго великаго князя Александра Невскаго», в этой службе, кроме прославления Александра Ярославовича, приносится благодарение Богу за дарованную России победу над Швецией, за долгожданный мир, прославляется Россия как страна православной веры и ее новая столица, посвященная апостолу Петру.
В 1725 году в типографии при Александро-Невском монастыре служба была напечатана пятью изданиями по 1200 экземпляров каждое. В 1726 году было осуществлено несколько изданий и общее количество экземпляров составило 11 900; книги были переданы Синоду для рассылки по епархиям. Через совсем небольшой промежуток времени распространение новой службы прекратилось.
18 сентября 1727 года императрица Екатерина I издала указ, в котором служба была запрещена: «Святого благоверного великого князя Александра службы, которые разосланы по всей Российской империи к церкви, от тех церквей все собрать по-прежнему... и хранить те службы до указа в целости, впредь же празднество великого князя Александра Невского отправлять по-прежнему по месячной Минее».
Причиной запрета использования новой службы стал текст: «и внутрь многая злая обыдоша нас, смирения от всезлобных мятежников, многое кровопролитие простирающих. Подвижеся всему сопротивное сердце Авессаломле, не токмо дела отеческая тщащеся опровергати, но и здравия его ищущее» (стихиры на литии, глас 5), в этих словах архимандрит Псково-Печерского монастыря Маркелл (Радышевский) увидел унижение высокой чести памяти царевича Алексея Петровича, замученного Петром I. В 60-е годы XVIII века служба была внесена в книгу «Жития русских святых». В XVIII веке служба, сочиненная Бужинским, была включена во все издания синодальных Миней[32].
Серебряная рака
При освящении в монастыре в 1790 году Троицкого собора мощи положены в нём в серебряной раке, пожертвованной императрицей Елизаветой Петровной[33] в 1753 году, на изготовление которой мастерами Сестрорецкого оружейного завода пошло около 90 пудов серебра (см. статью рака Александра Невского). В 1790 году после завершения строительства собора Пресвятой Троицы гробница была перенесена в этот собор и размещена за правым клиросом[25].
Наше время
Мощи в XX веке
В дореволюционных изданиях мощи, перенесённые из Владимира в Петербург, неоднократно называются нетленными, в Православной богословской энциклопедии, в Полном православном богословском энциклопедическом словаре, в двенадцатых кондаке и икосе Акафиста Александру Невскому, составленном архимандритом Кириллом и утвержденном решением Святейшего Синода[28][29][30][34][35][36].
В 1917 году из-за тяжёлой обстановки на фронте Первой мировой войны было выдвинуто предложение об эвакуации мощей. Синодальная комиссия осуществила вскрытие раки с мощами и освидетельствовала мощи, однако мощи не были эвакуированы[32].
Вскрытие раки с мощами в 1917 году было тайным, оно произошло по поручению Синода 24 июля. В совершенно секретном деле участвовало три архиерея: архиепископ Петроградский Вениамин; епископ Серафим, ревизор Лавры; временный наместник епископ Прокопий; ризничный Лавры архимандрит Авраамий; слесарь. Результат вскрытия был следующий:
|
|