Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Рождество Иоанна Предтечи
Материал из https://ru.wikipedia.org

Рождество Иоанна Предтечи — один из христианских праздников, установленный в честь рождения сына у престарелых родителей — праведных Захарии и Елисаветы, впоследствии ставшего Иоанном Крестителем (иначе именуемого Предтечей).

Праздник в честь Рождества Иоанна Крестителя — один из тех весьма немногочисленных праздников православного церковного календаря, когда празднуется рождение прославляемого лица. Действительно, в названиях других православных праздников слово «рождество» (рождение) встречается всего лишь дважды — речь идёт о праздниках Рождества Христова и Рождества Пресвятой Богородицы.

В Католической церкви праздник имеет самый высокий ранг — торжество.

Содержание

Евангельский рассказ

Рождество Иоанна Предтечи описано лишь одним евангелистом — об этом событии повествуется в 1-й главе Евангелия от Луки. Согласно приведённому там рассказу, отец и мать Иоанна Предтечи носили имена Захария и Елисавета, жили во времена Ирода, царя Иудейского, причем Захария был священником (Лк. 1:5). Оба были праведны, достигли преклонного возраста, но не имели детей (Лк. 1:5-7). «Бездетность у евреев считалась большим несчастьем, даже позором»[1], поэтому, как повествует евангелист, отсутствие детей у супругов повлекло за собой «поношение между людьми» (Лк. 1:25) и молитву супругов о даровании чада, которая была услышана (Лк. 1:13).

Захария в тот момент, когда он совершал каждение в храме (Лк. 1:8-9), увидел ангела (Лк. 1:11) и получил от него предсказания: о рождении сына; о том имени, которым сына нарекут; о радости, которую принесёт его рождение как Захарии, так и многим представителям израильского народа; о том, что сын будет велик пред Господом; о предстоящей его сыну миссии — «представить Господу народ приготовленный» (Лк. 1:13-17).

Захария, будучи стар, усомнился в услышанном, и Архангел Гавриил в подтверждение верности услышанных слов лишил его дара речи (Лк. 1:18-20, 22). По окончании дней службы Захарии в храме его жена зачала (Лк. 1:23-24) и в своё время родила сына (Лк. 1:57). Однако дар речи к Захарии вернулся не сразу в день рождения ребёнка, а лишь на восьмой день — когда пришла пора наречения имени младенцу (Лк. 1:59-64).

Дата праздника

Дата Рождества Иоанна Предтечи была вычислена на основе евангельского свидетельства о 6-месячной разнице в возрасте между Иоанном и Христом[2]. Праздник оказался близок к летнему солнцестоянию, поскольку Рождество Христово было приурочено к зимнему. Таким образом, после Рождества Христа продолжительность светового дня начинает возрастать, а после Рождества Иоанна — уменьшаться (по аналогии со словами Иоанна, «Ему[3] должно расти, а мне умаляться», см. Ин. 3:30).

Так как многие православные церкви живут по юлианскому календарю, то в настоящее время день Рождества Иоанна Предтечи приходится у них на 7 июля, поэтому в России и ряде других стран праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию. Строгого соответствия астрономии нет и в странах григорианской датировки — Иванов день там отмечают 24 июня.

Празднование в Германии

В Средние века по всей Германии зажигали обрядовые костры, после Реформации и в протестантских областях, например в Саксонии. Празднование Дня св. Иоанна Крестителя слилось во многом с днём летнего солнцестояния[4] (22 июня). По народным представлениям, прыжки через костёр и прогон скота через него способствуют защите людей и животных от болезней и колдовства. С целью излечения во многих областях Германии к кострам раньше приносили больных детей. По поверьям, головешки из костра, хранившиеся в доме, защищали от пожара. В целях оберега клали также немного золы из костра в корм скоту. С культом солнца был связан обычай скатывать с возвышенности горящие колёса как знак солнца, смоляные бочки, горящие диски[5].

В обрядности Дня Иоанна Крестителя большую роль играли травы, некоторые из них получали название по имени святого — «иванова трава». В каждой местности была своя «иванова трава», часто это был зверобой, в Тюрингии — арника, которую использовали для приготовления мазей, в лечебных целях собирали также тмин и другие травы. По поверью, травы, сорванные в этот день и освящённые в церкви, защищали людей от болезней, а дома — от бурь и пожаров. Букет или венок из таких трав, повешенный над входной дверью, закрывал ведьмам доступ в дом. Этот праздник отмечали приготовлением особых блюд, в Баварии, например, до сих пор распространён обычай есть пироги «кюхельн» — с тремя, семью или девятью различными начинками, среди которых обязательно была съедобная разновидность бузины. Важную роль в обрядности этого праздника играет вода, в частности ритуальное купание, поскольку воде в этот день приписывают чудодейственное воздействие[6].

Празднование в Канаде

В Нижней Канаде празднование Дня Иоанна Крестителя превратилось в праздник патриотов и проводится в один день с Национальным праздником Квебека.

Богослужебное почитание

В Православной церкви Рождество Иоанна Предтечи относится к числу великих праздников (не входя в состав двунадесятых праздников) и празднуется за шесть месяцев до Рождества Христова,

Рождество Иоанна Предтечи — один из тех весьма немногочисленных праздников православного церковного календаря, когда празднуется рождение прославляемого лица. Действительно, в названиях праздников Православной церкви мы встречаем слово «рождество» (рождение) лишь трижды: Рождество Христово, Рождество Пресвятой Богородицы и Рождество Иоанна Предтечи. Сам этот факт подчёркивает исключительное положение Иоанна Предтечи среди святых, почитаемых Православной церковью.

Полное название праздника в богослужебных книгах Православной церкви: Рождество честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна (др.-греч. ). Накануне праздника вечером служится всенощное бдение. Стихиры праздника были написаны разными гимнографами: Иоанном монахом, Анатолием, Андреем Иерусалимским (Критским), Кассией монахиней; в VIII веке Иоанн Дамаскин написал канон этого праздника, второй канон написан Андреем Критским.
Тропарь, кондак и величание на Рождество Иоанна Предтечи
На греческом На церковнославянском (транслитерация)[7] На русском языке[7]
Тропарь праздника, глас 4 ( ') , , , · , , , , , . Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется. Пророк и Предтеча пришествия Христова, мы, с любовью почитающие тебя, недоумеваем, как достойно восхвалить тебя: ибо бесплодие родившей и немота отца разрешились преславным и святым твоим рождением, и о воплощении Сына Божия миру возвещается.
Кондак праздника, глас 3 ( ') , , , · , , , , , . Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, и той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча. Прежде неплодная ныне Христова Предтечу рождает, и он — исполнение всех пророчеств: ибо, возложив руку во Иордане на Того, Кого пророки предвозвестили, явился пророком Слова Божия, проповедником и вместе с тем Предтечею.
Величание — Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое. Прославляем тебя, Предтеча Спасителя Иоанн, и почитаем преславное Твое рождение от неплодной матери твоей.


Иные праздники, посвящённые Иоанну Предтече

В честь Иоанна Крестителя установлены также следующие праздники (перечислены в хронологическом порядке гражданского календаря):

Славянская обрядность

Славянские народные названия праздника[8]: Иван Купала, Иванов день, Иван Цветный, Иван Травник, Иван Травный, Иван Колдовник, Иван Любовный, Иван Чистоплотный, Иван Весёлый, Иван Купальник, Иван Лопуховатый, Иван Гулящий, Иван Веничный, Иван-градобой. Традиционно считается, что на Руси христианский праздник Рождества Иоанна Предтечи слился с «языческим праздником славян Купало, знаменующим летний солнцеворот»[9].

Название праздника раньше связывали с именем языческого божества Купала или Купало, хотя само существование такого божества оспаривается (на том основании, в частности, что первое упоминание об этом «божестве» содержится в летописи XVII века). По этой причине намного более правдоподобным представляется объяснение, согласно которому название Иван Купала является славянским народным вариантом имени Иоанн Креститель (греч. )[10], поскольку эпитет Иоанна — греч.  — переводится как «купатель, погружатель».

Примечания
  1. Бездетность // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
  2. Иоанн Предтеча // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение. — С. 528—577. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
  3. Иисусу Христу
  4. Древнерусское название: солнцеворот.
  5. Культура Германии, 2006, с. 478.
  6. Культура Германии, 2006, с. 479.
  7. 1 2 7 июля 2013: Рождество Иоанна Предтечи. Архивная копия от 17 декабря 2014 на Wayback Machine на сайте журнала «Фома»
  8. Иван Купала. Дата обращения: 9 июля 2014. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года.
  9. Рождество Иоанна Предтечи. slovari.yandex.ru. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года. // Российский гуманитарный энциклопедический словарь: В 3 т. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС: Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та, 2002.
  10. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. II. С. 419; Этимологический словарь славянских языков. Вып. 12. М., 1985. С. 60.


Литература
  • Маркина Л. Г., Муравлёва Е. Н., Муравлёва Н. В. ДЕНЬ СВ. ИОАННА-КРЕСТИТЕЛЯ (ПРЕДТЕЧИ) // Культура Германии: лингвострановедческий словарь: свыше 5000 единиц / под общ. ред. Н. В. Муравлёвой. — М.: АСТ, 2006. — С. 478—479. — 1181 с. — ISBN 5-17-038383-5.


Ссылки
Downgrade Counter