Меню
Главная
Случайная статья
Настройки
|
Данный шаблон представляет собой краткое описание статьи «Аэндорская волшебница» для включения оного в различные виды списков аннотаций, а также для включения в ленты случайного выбора различных порталов. Шаблон сделан для того, чтобы описание статьи было одним и тем же на различных порталах, и чтобы в случае наличия ошибки или необходимости внесения других изменений, это можно было сделать в одном месте.
Текст аннотации:
Аэндорская волшебница (ивр. , греч. , лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла) — персонаж Ветхого Завета, колдунья из Аэндора (Эйн-Дор), вызвавшая по просьбе царя Саула накануне решающей битвы дух покойного пророка Самуила для предсказания судьбы.
История Аэндорской волшебницы в иудейском и христианском богословии получила многочисленные толкования в контексте вопроса существования душ после смерти и спора о том, кто на самом деле явился по зову колдуньи — дух пророка, демон или же это было шарлатанством. Краткий библейский рассказ об Аэндорской волшебнице дополняется мидрашами, содержащими дополнительные подробности о визите к ней царя Саула. У сторонников веры в реальность колдовства её история была библейским доказательством их мнения.
- Отображение аннотации по умолчанию
- {{Аннотация/Аэндорская волшебница|show status=0}}
- {{Аннотация/Аэндорская волшебница|show status=0|image width=200x200|align=right}}
Аэндорская волшебница (ивр. , греч. , лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла) — персонаж Ветхого Завета, колдунья из Аэндора (Эйн-Дор), вызвавшая по просьбе царя Саула накануне решающей битвы дух покойного пророка Самуила для предсказания судьбы.
История Аэндорской волшебницы в иудейском и христианском богословии получила многочисленные толкования в контексте вопроса существования душ после смерти и спора о том, кто на самом деле явился по зову колдуньи — дух пророка, демон или же это было шарлатанством. Краткий библейский рассказ об Аэндорской волшебнице дополняется мидрашами, содержащими дополнительные подробности о визите к ней царя Саула. У сторонников веры в реальность колдовства её история была библейским доказательством их мнения.
- Отображение аннотации вместе со значком статуса статьи
- {{Аннотация/Аэндорская волшебница|show status=1}}
- {{Аннотация/Аэндорская волшебница|show status=1|image width=200|align=right}}
Аэндорская волшебница (ивр. , греч. , лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла) — персонаж Ветхого Завета, колдунья из Аэндора (Эйн-Дор), вызвавшая по просьбе царя Саула накануне решающей битвы дух покойного пророка Самуила для предсказания судьбы.
История Аэндорской волшебницы в иудейском и христианском богословии получила многочисленные толкования в контексте вопроса существования душ после смерти и спора о том, кто на самом деле явился по зову колдуньи — дух пророка, демон или же это было шарлатанством. Краткий библейский рассказ об Аэндорской волшебнице дополняется мидрашами, содержащими дополнительные подробности о визите к ней царя Саула. У сторонников веры в реальность колдовства её история была библейским доказательством их мнения.
- Отображение аннотации вместе со значком статуса статьи с изображением в режиме thumb слева
- {{Аннотация/Аэндорская волшебница|show status=1}}
- {{Аннотация/Аэндорская волшебница|show status=1|thumb=1|image width=200|align=left}}
Аэндорская волшебница (ивр. , греч. , лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла) — персонаж Ветхого Завета, колдунья из Аэндора (Эйн-Дор), вызвавшая по просьбе царя Саула накануне решающей битвы дух покойного пророка Самуила для предсказания судьбы.
История Аэндорской волшебницы в иудейском и христианском богословии получила многочисленные толкования в контексте вопроса существования душ после смерти и спора о том, кто на самом деле явился по зову колдуньи — дух пророка, демон или же это было шарлатанством. Краткий библейский рассказ об Аэндорской волшебнице дополняется мидрашами, содержащими дополнительные подробности о визите к ней царя Саула. У сторонников веры в реальность колдовства её история была библейским доказательством их мнения.
|
|