Меню Главная Случайная статья Настройки Кавказская Албания Материал из https://ru.wikipedia.org Кавказская Албания (др.-греч. (Албания или Ариания[11]), лат. Albania[12], парф. [Ардан][12], др.-арм.  [Алуанк][11], пехл. / [Арран][13][14], груз. [Рани][12], сир. [Аран][11], перс. [Ран][11], араб. [ар-Ран][12]) — древнее государство, сформировавшееся в конце II — середине I веков до н. э. в Восточном Закавказье В античный период население Албанского царства, располагавшегося на левобережье Куры, представляло собой союз 26 племён, в основном говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи. Известны названия некоторых из них — албаны, гаргары, утии, гелы, сильвы (чилбы), леги, лупенци (лбины), дидуры и др. На протяжении раннего средневековья Албания оставалась полиэтничной страной. Значительная часть разноязычного населения на территории Арцаха и Утика, принявшего христианство, была арменизирована. Одновременно происходил процесс картвелизации областей, лежащих в пограничной албано-иберийской зоне. Потомками албанских племён являются народы лезгинской языковой группы: лезгины, рутулы, цахуры, удины и др.[15][16][17] Потомками населения южных, прикаспийских областей, представлявшего собой смесь албанов, кадусиев, амардов, атропатенских мидян и других иранских племён, являются современные талыши и другие ираноязычные народности. Иранизированные албаны, населявшие восточные равнинные земли, приняли от арабов ислам, а ещё через несколько столетий тюркизировались, войдя в кавказскую часть азербайджанского этноса. Кавказские албаны участвовали в этногенезе армян Нагорного Карабаха, азербайджанцев, грузин Кахетии и некоторых дагестанских народов: лезгин, цахуров[18] Первоначально Албанией именовали территорию на левобережье Куры, от среднего течения рек Иори и Алазани до Ахсу, от Большого Кавказа до Каспия. В 387 году в ходе Первого раздела Армении между Сасанидским Ираном и Римской империей территория Албанского царства была увеличена за счёт присоединения двух бывших провинций Великой Армении (Арцах и Утик), расположенных на правом берегу Куры. После этого название «Албания» распространилось и на эти территории. В 461 году самостоятельность Албанского царства была ликвидирована, и Албания стала марзпанством — провинцией (военно-административным округом) в составе Сасанидского государства (до VII века). В период правления сасанидских наместников (марзпанов) в подчинение им постепенно были переданы области Базкан (Баласакан), Хурсан, Шабран, Чола (Дербент), а также территории расселения легов (Лакз) и таваспаров (Табарсаран). Наибольших размеров территория Албании достигла в VII веке при Михранидах, которые правили «от пределов Иберии до ворот хонов и до реки Аракс» Столицами Кавказской Албании в разное время были города Кабала (до VI века) и Партав. Другими крупными городами являлись Пайтакаран, Дербент, Шемаха и др. О древней истории Албании свидетельствуют артефакты археологических культур — в частности, ялойлутепинской, керамика которой подтверждает существование культурных связей у населения данной территории не только с соседними народами Закавказья, но и с Малой и Передней Азией. В ходе археологических исследований было выявлено значительное мидийско-ахеменидское влияние на данных территориях Албаны, согласно античным источникам, наряду с сакасенами, кадусиями и мидянами входили в состав персидского войска Дария III, сражавшегося против македонян в битве при Гавгамелах. Археологические исследования позволяют предположить, что регион древней Албании являлся важным центром Ахеменидов в Закавказье. С падением ахеменидского государства населявшие Албанию племена, по-видимому, продолжали сохранять то же политическое устройство, что и при Ахеменидах, и, возможно, получили даже большую самостоятельность. Археологические находки позволяют говорить о связях Албании с эллинистическим миром. Отсутствие достаточных письменных и археологических источников не позволяет с уверенностью сделать заключение о социально-экономическом развитии албанского общества в IV—II вв. до н. э. Исследователи, тем не менее, считают возможным охарактеризовать общественный строй албанов как общинно-рабовладельческий. Появление зачатков албанской государственности могло иметь место в IV—III вв. до н. э., когда в античных источниках появились первые упоминания албанов. В I веке до н. э. Албанское царство уже принимает участие в жизни региона, причём римляне в этот период застали здесь уже установившуюся царскую власть, опиравшуюся на родовую знать и поддерживавшуюся большим, прекрасно вооружённым войском. По-настоящему древний мир познакомился с албанами во время походов Помпея, в 66 г. до н. э. В ходе этих событий были составлены первые подробные описания этой страны, которые дошли до нас в более позднем изложении Страбона С IX—X веков по крайней мере до XIII века часть территории, которую прежде занимала Кавказская Албания (правобережье Куры), была известна под персидским названием — Арран[19]. Территория от Дербента на севере до дельты Куры на юге вплоть до Нового времени была известна как Ширван (Шарван). Содержание 1 Этимология 2 Население 2.1 Античность 2.2 Средневековье 3 Территория 3.1 Древнейшая территория 3.2 После 387 года 4 Города 5 История 5.1 Археологические исследования 5.2 Античный период 5.3 Албания и Сасаниды 5.3.1 Отношения зороастрийского Ирана и христианской Албании 5.3.2 Строительство фортификационных сооружений 5.4 Арабы и начало исламизации Албании 6 Войско 6.1 Вооружение 7 Правители Кавказской Албании и княжеские рода 7.1 Албанские царские династии 7.2 Аршакиды Кавказской Албании 7.3 Персидские марзпаны 7.4 Михраниды 7.5 Княжеские рода 8 Религия 8.1 Язычество 8.2 Зороастризм 8.3 Христианство 9 Правовая система 10 Культура 10.1 Искусство 10.1.1 Ювелирное искусство 10.1.2 Художественная керамика 10.1.3 Художественная работа по металлу 10.2 Архитектура 10.3 Язык 10.4 Письменность 10.5 Литература 10.6 Календарь 11 Экономика 11.1 Торговля 11.2 Сельское хозяйство 11.3 Ремёсла 11.4 Денежное обращение 12 Политизация истории Кавказской Албании 12.1 Фальсификация истории Кавказской Албании 12.2 Ревизионистские концепции истории Кавказской Албании 13 Комментарии 14 Примечания 15 Литература 15.1 Книги 15.2 Статьи Этимология Название «Албания» появляется относительно поздно — не ранее I века до н. э.[21] Советский историк Камилла Тревер в своей книге «Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э.» (1959) исследовала вопрос происхождения названия «Албания» (в греческих и латинских источниках), «Алванк» (в армянских источниках), считая его не до конца выясненным. По её мнению, вопрос осложняется тем, что это же название носит страна на Балканах, а также этот термин встречается в топонимике Италии и Шотландии. Древним кельтским названием Шотландии было «Албания», а самый большой из шотландских гористых островов носит название «Арран»; так же именовалась Кавказская Албания после завоевания её арабами. По мнению автора, объяснение происхождения этого термина от латинского «albus» — «белый» и приписывание римлянам создания этого наименования необоснованно, так как римляне могли только придать латинское звучание названию местности. По поводу происхождения названия «Алванк» Тревер приводит информацию из письменных источников раннего средневековья. Она цитирует слова историка V—VI веков Мовсеса Хоренаци, который пытался объяснить это название, ссылаясь на имя легендарного родоначальника рода Сисака, которому при распределении северных стран «выпала в наследство Албанская равнина с её горной частью, начиная от реки Ерасх (Аракс) до крепости, называемой Хнаракерт, и … страна эта по кротости нрава Сисака названа Алванк, так как ему самому название было Алу». То же самое объяснение, согласно Тревер, повторяет и историк VII века Моисей Каланкатуйский, указавший имя Аран этого представителя рода Сисакан, «который наследовал поля и горы Алванк»[22]. Далее Тревер выделила ещё две версии. Первая — азербайджанского историка А. К. Бакиханова, который ещё в начале XIX века сделал предположение, что в этническом термине «албаны» заключается понятие «белые» (от лат. «albi») в смысле «свободные». При этом Бакиханов ссылался на Константина Порфирородного (X век), который употреблял термин «белые сербы», говоря о «свободных, непокорённых». Вторая — предположение российского востоковеда и кавказоведа Н. Я. Марра о том, что слово «Албания», как и название «Дагестан», означает «страна гор». Тревер указывает, что «принимая во внимание, что Балканская Албания, как и Шотландия, является страной горной, это объяснение Н. Я. Марра представляется довольно убедительным»[23]. А. П. Новосельцев, В. Т. Пашуто и Л. В. Черепнин (1972) считают возможным происхождение этого названия от иранцев-аланов[24]. Версии об иранском происхождении топонима придерживался и Г. Гумба (1986), который связывает его образование с ираноязычными сиракскими племенами[25]. Население Античность В античный период население Кавказской Албании — албаны — представляло собой союз 26 племён, в основном говоривших на различных языках лезгинской ветви нахско-дагестанской семьи[26]. От античных авторов сохранились названия некоторых из этих племён: албаны, гаргары, утии, гелы, сильвы (чилбы), леги, лупенци (лбины), дидуры.[27] Племена албанского племенного союза населяли территории между Иберией и Каспийским морем, от Кавказского хребта до реки Кура, включая предгорья Большого Кавказа и юг современного Дагестана[28]. Очевидно, что эти племена различались хозяйственным укладом — одни из них занимались земледелием (в том числе орошаемым), другие — пастушеством или вели полукочевой образ жизни[29]. По мнению историков, первоначально албанами называлось только одно из многочисленных племён, обитавшее на левом берегу Куры. Полагают, что оно инициировало создание племенного объединения, после чего название «албаны» распространилось и на другие племена[14]. Согласно Страбону, албаны обитали между Иберией и Каспием[30], Плиний Старший локализовал их на пространстве от Кавказского хребта (montibus Caucasis) до реки Кура (ad Cyrum amnem)[31][32], а Дион Кассий сообщал, что албаны живут «выше реки Кура» (др.-греч. [33]). Согласно российскому и советскому востоковеду первой четверти XX века В. В. Бартольду, албаны жили на прикаспийских равнинах[34]. По мнению Тревер, коренной территорией расселения албанов являлось среднее и нижнее течение Куры, главным образом левобережье, но в состав Албании входило и правобережное низовье, в древности носившее название Каспианы[35]. Ряд советских академических изданий локализует албанов на левобережье Аракса, в Мильской степи и на территории современного Карабаха[36][нет в источнике][37][38]. В. Ф. Минорский, один из крупнейших специалистов по истории Закавказья, локализовал албанов на открытой равнине[39]. Античные авторы, описывая албанов, отмечали их высокий рост, светлые волосы и серые глаза. Именно таким представляется учёным-антропологам древнейший тип коренного кавказского населения — кавкасионский, широко представленный в настоящее время в горных районах Дагестана, Грузии и отчасти Азербайджана[40]. Среди всех племён самым значительным (крупным) были гаргары, на что указывают многие исследователи[41][42]. Как пишет Тревер, гаргары являлись наиболее культурным и ведущим албанским племенем[6]. О гаргарах и амазонках подробно писал древнегреческий географ Страбон. По мнению Тревер, возможно, упоминаемые древними авторами «амазонки» — это искаженный этнический термин «алазоны», обитатели местности по р. Алазани, у которых пережитки матриархата могли сохраняться несколько дольше, чем у других кавказских народов. Термин может обозначать «кочевники» (от глагола «бродить», «скитаться», «блуждать»), то есть кочевые племена, быть может, из состава гаргаров[43]. Немецкий лингвист Вольфганг Шульце отмечает, что лингвистическая связь между этнонимом «гаргары» и армянским топонимом «даштн Гаргарцик» — территория, расположенная к юго-востоку от среднего течения Куры, — выглядит заманчивой[44]. Название этого племени сохранилось в названии реки Гаргар[45]. Исследователи утверждают, что на базе гаргарского языка в V веке был создан албанский алфавит[42][6][46]. На побережье Каспийского моря, а также на левобережье и правобережье Куры (ниже устья Алазани) жили утии (удины). Этническое наименование этого племени сохранилось в трудах древних историков как название области Отена (греч.) или Утик (арм.) на правобережье Куры, входившей до IV в. в Великую Армению, а затем переданной в состав Албанского царства. В соседней области Сакасена (Шакашен) обитало племя ираноязычных саков (саксанов)[47]. Эта область в VII—VI веках до н. э. была центром скифского царства в Закавказье[48][49]. Потомки скифских племён, осевших в плодородных долинах по берегам Куры — на правом в области Сакасена и на левом в предгорьях Кавказа, в районе Шеки, — также входили в албанский племенной союз[6]. Ещё одним племенем, входившим в албанский союз, были лупенци (лбины). Княжество лбинов располагалось между северо-восточной границей Албании и Каспийским морем[50]. По сообщению Страбона, в области Камбисена на левобережье Куры наряду с албанами и иберами проживали армяне. Историк назвал эту область самой северной частью Армении[51][52]. Как отмечает К. Тревер, в Албании, в отличие от Армении, процессы ассимиляции протекали медленнее ввиду большей раздробленности племенных союзов, более слабого их общения между собой и отсутствия общих экономических интересов. Наиболее изолированными были племена, обитавшие в ущельях и предгорьях Кавказа, и горские племена южного Дагестана, сохранявшие свои местные языки и наречия. Политическое объединение албанов не было, по-видимому, столь прочным, как армянское, поэтому политическая и этническая пестрота изживались медленнее[53]. Этноним Временной период события Дата источника Автор Источник Описание Утии 490—480 годы до н. э. Вторая половина V века до н. э. Геродот «История» III, 93 Упоминаются как данники ахеменидской державы Утии 490—480 годы до н. э. Вторая половина V века до н. э. Геродот «История» VII, 68 В составе ахеменидского войска Албаны Около 10 года н. э. Около 10 года н. э. «Деяния божественного Августа» 31 Царь албанов посылает своих послов к Октавиану Августу Албаны Начало I века н. э. Страбон «География» XI 4, 1—8 Подробный этнографический обзор Гаргары Начало I века н. э. Страбон «География» XI 5, 1 Сообщение о соседстве с амазонками Албаны Вторая половина I века н. э. Плиний Старший «Естественная история» кн. VII, 2 Описание как людей с серо-голубыми глазами, седых с рождения и видящих ночью лучше, чем днём Албаны 330 год до н. э. (?) Вторая половина I века н. э. Плиний Старший «Естественная история» кн. VIII, 61 Царь Албании дарит Александру Македонскому собаку Албаны Вторая половина I века н. э. Плиний Старший «Естественная история» кн. VI, 11 Албаны живут на прикуринской равнине и упоминается город Кабалака Удины Вторая половина I века н. э. Плиний Старший «Естественная история» кн. VI, 15 Описываются как скифское племя Албаны Вторая половина I века н. э. Плиний Старший «Естественная история» кн. VI, 15 Описываются как потомки Ясона Утии Вторая половина I века н. э. Плиний Старший «Естественная история» кн. VI, 15 Племя Албаны 65 год до н. э. Конец I века н. э. Плутарх «Сравнительные жизнеописания» Помпей 35 Кавказская кампания Помпея — столкновения с албанской армией во главе с царём Оройсом Албаны 331 год до н. э. II век н. э. Арриан «Анабасис Александра» 3,8,4; 3,11,4 В составе войск под командованием Атропата Албаны Вторая половина II века н. э. Клавдий Птолемей «Руководство по географии» V, 12 Названия и географические данные городов Албаны 65 год до н. э. Первая половина III века н. э. Дион Кассий «Римская история» 37, 1—5 Кавказская кампания Помпея — столкновения с албанской армией во главе с царём Оройсом Албаны 114 год н. э. Вторая половина IV века н. э. Флавий Евтропий «Бревиарий от основания города» III, 3,1 Траян назначает албанам царя Албаны 114 год н. э. Вторая половина IV века н. э. Фест (историк) «Бревиарий деяний римского народа» XX, 2 Траян назначает албанам царя Албаны После 400 года н. э. V век н. э. Корюн «Житие Маштоца» XVI (288) Албаны, обладающие варварским языком, получили письменность от Месропа Маштоца Гаргары После 400 года н. э. V век н. э. Мовсес Хоренаци «История Армении» III, 54 Албаны, обладающие варварским языком, получили письменность от Месропа Маштоца Гаргары После 400 года н. э. VII век н. э. (?) Мовсес Каланкатуаци «История страны Алуанк» II, 3 Албаны, обладающие варварским языком, получили письменность от Месропа Маштоца Средневековье На протяжении истории единой консолидированной албанской народности так и не сложилось, Албания оставалась полиэтничной страной[55]. После присоединения к Албании областей правобережья Кура армянское языковое и культурное влияние стало более интенсивным[56]. Так, значительная часть албанского разноязычного населения на правобережье Куры (то есть на территории прежних провинций Великой Армении Арцах и Утик), приняв христианство, в раннем средневековье перешла на армянский язык[57], смешалась с армянами[57] и была арменизирована[58][59][60][61]. Как отмечает Тревер, по всей видимости, в Албании кроме албанского в качестве языка письменности использовался также и армянский, на котором к V—VII вв. говорило население Арцаха и Утика[62]. После переноса в V веке столицы из Кабалы в Партав культура Кавказской Албании по сути была армянской[55]. К 700 году относится сообщение о существовании арцахского диалекта армянского языка[63]. Армянский язык и культура были широко распространены в Албании[64]. А. П. Новосельцев отмечает, что к VII веку, ещё до перехода Албанской церкви в подчинение Армянской апостольской церкви, часть населения Кавказской Албании была уже арменизирована и этот процесс усилился в последующие века[65]. Средневековые мусульманские авторы, как и античные, упоминали многочисленные племена, проживавшие на территории исторической Албании — в предгорьях Большого Кавказа, на левобережье Куры: «Говорят, что на вершинах гор, простирающихся в смежности с Баб-ул-Абвабом, живёт более семидесяти различных племен, и у каждого племени особый язык, так что они не понимают друг друга»[66]. В X веке, по сообщениям арабских источников, в районе столицы — города Барда, располагавшегося в равнинной части Утика, — ещё продолжалось использование албанского языка[67][19], но затем упоминания о нём исчезают[68]. Согласно армянскому историку монгольского периода Хетуму (конец XIII — начало XIV веков), в его время ещё применялась албанская письменность. Горные области Албании, которые были населены народом, имевшим общее с армянами вероисповедание и отстаивавшим свою национальную культуру и независимость, он называет «halojen», что схоже с «aluan» — термином, обозначавшим у армян народ и страну албан[69][70]. В XII—XV веках прибежищем арменизированного христианского населения стали горные районы Карабаха, усиленно сопротивлявшиеся тюркизации[71]. Существуют свидетельства о проживании удин на территории древнего Утика в начале Нового времени. Так, согласно сообщениям Закария Канакерци, в XVII веке на территории Карабаха было поднято восстание, во главе которого стоял «некий человек из племени алван, которых зовут удинами, из алванского города Гадзака»[72]. В раннем Средневековье также происходил процесс картвелизации областей, лежащих в пограничной албано-иберийской зоне. Так, картвелизованные западные албанские племена составили основу населения исторической провинции Эрети[57]. Южные, прикаспийские области, — в частности, Каспиана (Пайтакаран), — в древности были населены каспиями, давшими название морю и ассимилировавшимися с другими народами к I веку н. э. Потомками более позднего населения региона, представлявшего собой смесь албанов, кадусиев, амардов, атропатенских мидян и других иранских племён, является частью современных талышей и ираноязычного анклава на побережье Каспийского моря[73]. Уже в IX—X столетиях понятия «Албания» и «албанский» были, скорее, историческими[58]. А. Новосельцев отмечал, что встречающееся в этот период в армянских источниках название «страна алван» обозначало лишь географические границы юрисдикции агванского католикоса — одного из иерархов Армянской апостольской церкви — на арменизированном правобережье Куры. Пёстрое в этническом плане городское население левобережной Албании к этому времени всё больше переходило на персидский язык, тогда как сельское население, по-видимому, ещё долгое время в основном сохраняло языки, родственные современным дагестанским, прежде всего языкам лезгинской группы[58][74]. Иранизированные албаны, населявшие восточные равнинные земли, приняли от арабов ислам и усвоили арабскую письменность, а ещё через несколько столетий тюркизировались, войдя в кавказскую часть азербайджанского этноса[58][75][57][76]. В XII—XV веках предгорная часть Аррана интенсивно заселилась тюркскими кочевниками, и постепенно персидское название «Арран» заменилось на «Карабах» (тюркско-иранское «Чёрный сад»). По мнению главного редактора «Этноисторического словаря Российской и Советской империй» американского историка Джеймса Ольсона (James S. Olson), албанское государство прекратило существование в IX веке. Автор констатирует, что кавказские албаны участвовали в этногенезе армян Нагорного Карабаха, азербайджанцев, грузин Кахетии и некоторых дагестанских народов: лакцев, лезгин и цахуров[76]. Другой американский историк Р. Хьюсен отмечает, что албанское государство как союз разноязыких племён начало распадаться в период арабского завоевания и прекратило своё существование к X веку. Что касается албанского этноса, то он, «возможно, просуществовал дольше»[77]. Территория Древнейшая территория Первоначальная территория Албании локализовалась в средней части долины реки Куры к северу от неё[86]. Согласно Плинию и Птолемею, территория Албании простиралась и по ту сторону Кавказских гор. Албания в античный период состояла из 11 областей[87]: Елни (Хени) — область, локализуемая на территории современного Загатальского района Азербайджана[88] Камбечан (Камбисена) — самая большая провинция Албании[88]. По сообщению Страбона, в этой области «армяне граничат одновременно с иберами и албанами», что является указанием на полиэтнический состав населения Камбисены[52]. Он также упоминает её как самую северную часть Армении. Через Камбисену шла дорога, соединяющая Албанию и Иберию[89]. Согласно Плутарху, зимой 66—65 гг. до н. э. через эту провинцию со своими войсками прошёл римский полководец Гней Помпей, преследовавший Митридата Евпатора[90][88]. Область получила своё название от реки Камбиз[89] Бел (Бих, Бех) — область между реками Мургал и Кара-чай, на территории современного Гахского района Азербайджана. Советский историк С. Еремян усматривал связь между названием области и армянским словом «» ([be]) — «фрукт»[88] Шаке, Шеки (Сахе) — у Птолемея (V.12.5) упоминается как «Osika»[91] Гетару — область, располагавшаяся на равнинах между реками Алазань и Агричай, а также между Курой и Алджиганчай. Упоминается Птолемеем («Гайтара») и в «Ашхарацуйце» («Гетару»)[91]. Армянский лингвист Г. Мартиросян выдвинул гипотезу о происхождении этого названия от армянского geta — «русло реки», «побережье реки»[92] Холмаз — область в районе современного села Хачмаз в Огузском районе Азербайджана[93] Каладашт (Каладзор, Кала) — область, охватывавшая равнину в нижнем течении рек Турианчай и Алджиган-чай, территорию современного Агдашского района Азербайджана и район Мингечевира. Центром области была крепость Калаберд, позже известная как Алберд (в совр. Агдаше)[94] Кабалак (Остан-и-Марзпан) — область вокруг города Кабалы, столицы Албании. Название «Остан-и-Марзпан» означает «место марзпана», наместника персидского шаханшаха (с VI века). [93] Хамбаси — область, локализуемая приблизительно в районе истоков рек Гёйчай и Гирдыманчай[93] Гелаву — область в районе современного села Кялва в Ахсуйском районе Азербайджана. Название области связывают с племенем гелов, обитавшим в северо-восточной части Кавказских гор, к югу от легов[93] Дашт-и Базкан (Hejeri) — область на Ширванской равнине, между рекой Ахсу и Апшеронским полуостровом. В начале VI века, после падения династии Аршакидов в Албании, Дашт-и Базкан становится княжеством с центром в Шамахе[95][96] Древнегреческий историк Клавдий Птолемей (II век н. э.) в своём географическом описании Албании приводит названия 29 городов и населённых пунктов, но подавляющее большинство из них однозначной локализации не поддаётся.