Меню

Главная
Случайная статья
Настройки
Чеченцы
Материал из https://ru.wikipedia.org

Чеченцы (чечен. нохчий, нахчий, нахчой) — нахский народ, проживающий на Северном Кавказе, коренное население Чечни. Самый крупный из коренных народов Северного Кавказа и третий по численности народ в России после русских и татар[1].

Исторически также проживают в Дагестане, Ингушетии и Грузии. Общая численность чеченцев во всём мире — около 2 млн человек.

Вместе с родственными ингушами образуют вайнахскую этническую общность

Говорят на чеченском языке с письменностью на основе кириллицы

Содержание

Название

Экзоэтноним «чеченцы»

Наименование «чеченцы» является экзоэтнонимом, в XVIII веке через русский язык вошедшим в грузинскую и западноевропейскую этнонимическую традицию[19], а в дальнейшем — и в мировой оборот. Изначально, сосуществуя со словоформой «чеченцы», часто использовалось и другое наименование этого народа — «чечены»[20].

Один из первых исследователей чеченцев, российский историк-востоковед А. П. Берже, в середине XIX века привёл две версии возникновения наименования «чеченцы» среди русских, поясняя, что они носят скорее «сказочный» характер:
  1. «… когда … прибыло на плоскость [сев-кавказское название предгорной равнины] племя, говорившее особеннымъ нарчіемъ, то Русскіе, слыша горловые и шипящіе звуки, дали этому племени названіе чечётка, намекая этимъ на то, что пришельцы говорили какъ-бы по-птичьи. Они чеченятъ (щебечатъ), говорили про нихъ Русскіе, — отсюда и названіе Чеченецъ …»;
  2. «… говорятъ, что у Турпала Нахчуо [легендарный прародитель чеченцев] въ числ именъ было одно, подходящее к слову Чеченъ». Более достоверной А. П. Берже считал третью версию — происхождение этнонима от наименования уже разрушенного во времена исследователя аула Большой Чечень (вероятно, преемником этого поселения можно считать возродившийся позднее Чечен-Аул)[21]. Во второй половине XIX века офицер армии Российской империи, этнический чеченец У. Лаудаев, сообщал эту версию немного сложнее — от названия аула Чечень сначала кабардинцы в форме шашанъ начали именовать чеченцев, а уже от них это название взяли русские[22]. Само поселение могло получить названии от горы, у подошвы которой находилось — Сюйри Корта Чачани (по У. Лаудаеву Ханкальская гора[22])[21].


Возможность происхождения наименования чеченцев от топонима Большой Чечень не исключал и российско-советский учёный-кавказовед Б. К. Далгат, согласно которому русские с начала XVIII века именовали чеченцами только общество аула Большой Чечень, а в XIX веке этноним «чеченцы» был перенесён на «всё чеченское племя»[23]. В советском и постсоветском кавказоведении версию происхождения имени «чеченцы» от села Чечень, вслед за А. П. Берже и У. Лаудаевым, повторяло множество исследователей, иногда добавляя что-то от себя. Так, И. Ю. Алироев, предположил, что название села восходит к XIII веку, когда в этом месте, якобы, находилась ставка монгольского хана Сечена/Чечена, однако подтверждений этой версии на сегодня нет[24][25][26][К. 1].

А. Д. Вагапов предполагает, что этот этноним был представлен у соседних народов задолго до прихода русских на Кавказ[27]. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» (автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — сасан — с осетинского сасан и кабардино-черкесского шашан) в персидской летописи Рашида ад-Дина (XIII—XIV вв), в контексте войны с татаро-монголами[28].

По одной из версий, этноним зафиксирован в XV веке; в 1492 году в посольстве грузинского царя Александра в Москву принимал участие чеченец Хоземарум[29][30].

Самоназвание

В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе — нохчий (чечен. нохчий [nwoxti:]) «чеченцы», в единственном числе — нохчо (чечен. нохчо [nwoxto:]), или, иногда, нохчи (чечен. нохчи) «чеченец», «чеченка». В некоторых диалектах чеченского языка самоназвание произносят через гласную «а» в первом слоге, в таком же виде самоназвание чеченцев (нахчий[31], нахче[32]) известно в литературе XVIII—XIX вв.

Ряд исследователей связывают этноним нохчий с родо-племенной группой, условно названной нахчой — будущее ядро объединения чеченцев[33]. Вероятно, это племя сложилось в исторической области Нашха[34][35]. К одним из ранних упоминаний самоназвания чеченцев, по мнению большого числа учёных, считается «Ашхарацуйц» — армянская география VII века[36][37][38]. В ней упоминается народ нахчаматьянк, где по словам исследователей, -янк — этническое окончание в армянском языке (на чеченском языке мат — «место, страна, язык», и нахче, нахчий — самоназвание чеченцев по сегодняшний день. Этноним в форме нахче/нохче достоверно зафиксирован в документе XIII века, в котором говорится о разрушении в стране Нахчу памятников архитектуры[39], а также в грузинском источнике в 1310-м году[40][41].

Существует и противоположное мнение — в основном, среди чеченских учёных —, согласно которому этноним нохчий распространился на восточно-нахские группы гораздо ранее и этноним нахчаматьяне непосредственно с ним связан с VII века. В связи с этим возникают утверждения, согласно которым единый эндоэтноним нохчий исследователи распространяют на все нахские этногруппы в составе современных чеченцев и на современные субэтносы чеченцев (например, А. Г. Мациев)[34].

У разных этнографов, языковедов, исследователей прошлых столетий, описывавших Кавказ и события, происходившие там, упоминается как сам этноним, так и его этимология. Например, самая распространенная версия о значении самоназвания чеченцев — это «народ»[42][43][44]. Чеченцы также связывали происхождение своего самоназвания с именем пророка Ноя[45][46][47], на чеченском языке — Нох, в оригинале — др.-евр. [Ноах].

Только с начала XIX века в русскоязычных источниках становятся известны свидетельства широкого использования этнонима нохчий. В середине XIX века А. П. Берже сообщал, что у чеченцев имеется общее самоназвание — нахче[48], однако он также упоминал и об имени, которое дали равнинные чеченцы всем горцам, в том числе и горным чеченцам — таули[49] (у комментаторов — тавлинцы[50]). Советский и российский учёный, д. и. н. В. А. Шнирельман считает свидетельства А. П. Берже подтверждением того, что в этот период термин нахче/нахчой был распространён не у всех нахских обществ, а, в основном, только у переселившихся на равнину[51]. Тяготение имени нохчий только к плоскостным чеченцам подтверждал и У. Лаудаев, во второй половине XIX века он опубликовал работу, где отметил: «названіе „нахчой“ имли первоначально только жители плоскости Чечни, т. е. названіе это проявилось въ конц XVII столтія»[52]. Он также отметил отсутствие у чеченцев единого эндоэтнонима: «Собственно „Нахчой“ называется общество бывшаго Чеченскаго округа [имеется в виду до 1862 года[53]]; прочія-же общества, лишь поверхностно называясь этимъ именемъ, имютъ каждое для себя особыя названія»[22].

В XIX веке восточно-нахские общества, составляющие современных чеченцев, использовали и другие этнонимы для самоидентификации — помимо нохчий, исследователи фиксировали самоназвания аккинцы/ауховцы, ламрой/горцы, ичкеринцы, шотойцы[54]. В качестве самоназвания использовался также и русский эндоэтноним «чеченцы»: А. П. Берже ещё в середине XIX века сообщал, что делается это «даже весьма часто»[21].

Другие экзоэтнонимы

В XIX — начале XX веков работы исследователей и различные документы могли указывать не соответствующую современным представлениям этническую номенклатуру Северного Кавказа. Например, нередки случаи, когда нахские этнические объединения указывались под этнонимом черкесы, помимо собственно адыгоязычных народов (также «черкесами» иногда называли дагестанцев и карачаевцев)[55].

Существует некоторое разнообразие в именовании чеченцев окружавшими их народами. В XIX веке зафиксированы имена: мичигишиъ — у кумыков для близ обитающих около них чеченцев (по А. П. Берже от «за рекою Мичик», по У. Лаудаеву от Мичик — имя реки, и гиши — «человек», то есть «живущие на реке Мичик»); ичкери — у кумыков для обитающих вглубь до Андии в горах нахских обществах (по А. П. Берже — от «дальние», «живущие там где-то»); шашанъ — у кабардинцев (по У. Лаудаеву — от аула Чечень); буртель — у тавлинцев (различных горцев); у лезгин для чеченцев не существовало единого названия — они были известны им по именам разных обществ[56][57]. В русских источниках Позднего средневековья также использовался этноним мичкиз/минкиз (возможно, он был заимствован от кумыков)[58].

Общие сведения

Этническая принадлежность и нахская этноиерархия

Чеченцы — народ, родственный народу ингушей, с которыми они близки по языку и происхождению[59]. Этнографы первых двух третей XIX века, за исключением Петра Услара и Адольфа Берже, обычно рассматривали ингушей как народ, отдельный от чеченцев[60]. Начиная с конца 1870-х годов, этнографы XIX века, за исключением Николая Харузина, стали рассматривать ингушей как часть чеченцев[61][62].

Сейчас чеченцы и ингуши относятся к так называемым «нахским народам» — термин, который начиная с последних десятилетий XX века иногда употребляют синонимично с этнонимом «вайнахи» (ингуш. «вейнахи»[63]). Оба термина введены в научный оборот лингвистами[64], и могли быть придуманы учёными, однако существует мнение, что они зародились в народной среде издревле[65]. Начиная с 1970-х годов, в лингвистическом понимании более верно объединять под термином «нахские народы» всех носителей нахских языков, а под «вайнахами» — только чеченцев и ингушей (носителей вайнахских языков), исключая бацбийцев (носителей бацбийского языка)[63].

Состав (тукхумы, тайпы)

Чеченский тукхум — союз определённой группы тайпов, не связанных между собой кровным родством, но объединившихся в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач — защиты от нападения противника и экономического обмена. Тукхум занимал определённую территорию, которая состояла из фактически заселённой им местности, а равно и окружающего района, где тайпы, входившие в тукхум, занимались охотой, скотоводством и земледелием. Каждый тукхум говорил на определённом диалекте чеченского языка[66].

Чеченский тайп — это общность людей, связанных между собой кровным родством по отцовской линии. Каждый из них имел свои общинные земли и тейповую гору (от названия которой часто происходило название тейпа). Тайпы внутри себя делятся на «гары» (ветви) и «некъи» — фамилии. Чеченские тайпы объединены в девять тукхумов, своего рода территориальные союзы. Кровнородственные связи у чеченцев служили целям экономического и военного единения.

В середине XIX века чеченское общество состояло из 135 тайпов. В настоящее время они подразделяются на горные (около 100 тейпов) и равнинные (около 70 тейпов), число тайпов увеличивается по причине роста и отпочкования некоторых ветвей (гаров) от основного тайпа.

Список тукхумов:
  1. Аккий-овхой,
  2. Мелхий,
  3. Нохчмахкахой,
  4. Орстхой,
  5. Терлой,
  6. Чантий,
  7. Чеберлой,
  8. Шарой,
  9. Шатой[67][68].


Нохчий, с точки зрения чеченца, это жители Равнинной и Горной Чечни, объединённые общим самоназванием, чеченским языком и единством происхождения из исторической области Нашха. Западная граница распространения этнонима — бассейн реки Гехи, восточная — начало Кумыкской равнины. Исторические области Чечни, а также проживавшие/проживающие на этих землях этно-территориальные группы, именующие себя нохчий (по мнению чеченцев, опрошенных во время полевых исследований во 2-й половине XX века)[69]:
  1. Горная Чечня
    1. Нохч-мохк/Ичкерия — область в верховья рек Аксай, Яман-су, Ярык-су, Хулхулау, а также верховья притоков этих рек; западная граница проходит около селения Харачой[70]. Родина нохчмахкахойцев; некоторые тайпы и селения: Айткхаллой ~ Айт-Кхаьлла, Аллерой[70] ~ Аллерой, Бийтарой, Белгатой[70] ~ Белгатой, Билтой[70] ~ Бильты, Беной[70] ~ Беной, Гендарганой ~ Гендерген, Гордалой[70] ~ Гордали, Гуной[70] ~ Гуни, Зандак[70] ~ Зандак, Ишхой ~ Ишхой-Хутор, Курчалой[70] ~ Старый Курчалой, Сесанхой ~ Саясан, Харачой ~ Харачой, Цонтарой[70] ~ Центарой, Ширдий ~ Шерды-Мохк, Шуоной ~ Шуани, Эгашбатой ~ Агишбатой, Энакалой ~ Эникали, Энгеной ~ Энгеной, Эрсаной[70] ~ Эрсеной, Ялхой ~ Ялхой-Мохк.
    2. Чебарла — область между Кезенойской котловиной на востоке и правобережьем Шаро-Аргуна на западе; западная граница проходит у селения Улус-Керт при слиянии рек Чанты-Аргуна и Шаро-Аргуна; иногда в Чеберлой включаются территории по Шаро-Аргуну из области Шарой (в частности, селения Дай, Химой, Хуландой, Шарой и Шикарой)[71]. Родина чеберлойцев; некоторые тайпы и селения: Басо[72] ~ Босой, Кезеной[72] ~ Кезеной, Макажой[72] ~ Макажой, Нижалой[72] ~ Нижелой, Нихарой[72], Ригахой/Пхьаройэвл[72] ~ Ригахой, Садой ~ Садой, Тундахой[72], Харкарой[72] ~ Харкарой, Хиндой[72] ~ Хиндой, Хой[72] ~ Хой.
    3. Шарой — область в бассейне реки Шаро-Аргун[72]. Родина шаройцев; как этногруппа они обозначали свою идентичность, но иногда называли себя чеберлойцами[72]. Некоторые тайпы и селения: Кесалой ~ Кесалой[72], Когатой[72], Хакмадой[72], Хачарой ~ Хачарой[72], Хуландой ~ Хуландой[72], Цесий ~ Цеси[72], Шарой[72] и др.
    4. Шатой — местность в небольшой части ущелья Чанты-Аргуна, несколько выше слияния рек Чанты-Аргуна и Шаро-Аргуна[72]. Родина шатойцев; некоторые тайпы и селения: Варандой ~ Большие Варанды, Гаттой ~ Гатен-Кале, Келой ~ Хал-Килой, Пхьамтой ~ Памятой, Хаккой ~ Хаккой и др.
    5. Чиннах — местность между селениями Шарой и Ушкалой[72]. Родина чиннахойцев.
    6. Чанта — местность выше по ущелью Чанты-Аргуна между селениями Ушкалой и Хилдехарой[72]. Родина чантийцев.
    7. Майста
    8. Малхиста
    9. Аьккхи, Бавла, Ялхорой. Родина аккинцев. По мнению некоторых чеченцев (живущих по рекам Чанты-Аргун и Мартан) и чеберлоевцев, аккинцы — это нохчий, но имеют отличительные черты. Часть ингушей сближает аккинцев с чеченцами (добавляя, помимо Ялхарой, к их областям ещё Майсту и Малхисту), другие ингуши сближают аккинцев с орстхойцами-цечойцами. Сами цечойцы, иногда относят тайпы Мержой, Цечой и Ялхарой к аккинцам. Среди орстхойцев иногда встречается мнение, что аккинцы также могут называть себя орстхойцами[73].
  2. Равнинная Чечня
    1. Терк-ийсте/Притеречье
    2. Аух. Родина аккинцев-ауховцев; население Восточной Чечни не знает горных аккинцев, а знакомо только с аккинцами-ауховцами, с которыми непосредственно граничат их территории. С точки зрения нохчмахкахойца, аккинцы-ауховцы — это чеченцы, но пришедшие не из Нашхи и имеющие язык, отличающийся от чеченского; по мнению чеберлойцев аккинцы-ауховцы — это нохчий[73].


Происхождение по данным археологии

Кавказ IV тыс. до н. э. (то есть энеолитической и раннебронзовой эпох) находился в центре евразийских и общемировых технологических и социальных достижений и в значительной степени являлся источником этих достижений. Как отмечает датский учёный Свенд Хансен, среди кавказских инноваций того времени — «новые металлы, такие как серебро, новые сплавы, мышьяковая медь, колесо и повозка, разведение овцы шёрстного направления и доместикация лошади. Инновационные ключевые технологии оказали большое влияние на производство более эффективных видов оружия, как кинжалы и мечи, на развитие грузового транспорта и передвижение на большие расстояния. С инновациями в технико-технологической сфере связаны новые социальные формации — первые государства в Месопотамии и Египте. В других регионах также появились монументальные курганные насыпи и захоронения с элитным инвентарём, показывающие возрастающую новую власть отдельных представителей общества. Кавказ — центр технических и социальных нововведений этого времени»[74].

В начале IV тыс. до н. э. на Кавказе складывается куро-аракская культура, занимающая почти все Закавказье и Северный Кавказ, где она охватывает Дагестан, Чечню, Ингушетию и некоторые районы Северной Осетии. На юге эта культура занимала северо-западную часть современного Ирана и Восточную Анатолию. Отдельные элементы куро-аракской культуры отчётливо прослеживаются даже в Сирии и Палестине, где они составляют так называемую кирбет-керакскую (= хирбет-керакскую) культуру[75].

По мнению Р. М. Мунчаева, куро-аракская культура первоначально зародилась на территории куро-аракского двуречья и всего Армянского нагорья, где наблюдается наибольшее скопление памятников этой культуры[75]. Между раннеземледельческой и куро-аракской культурами лежит стерильный слой земли, лишённый всяких археологических находок, или обнаруживается культура, совершенно отличная от куро-аракской (Геой-тепе, Нахичеванское Кюль-тепе, поселения Восточной Анатолии). Следовательно, куро-аракская культура не является продолжением более древней энеолитической культуры Кавказа и Передней Азии. Куро-аракская культура возникает как бы ниоткуда, без всяких генетических связей с предшествовавшими культурами, что, очевидно, должно свидетельствовать о смене населения.

Меликишвили замечает:

проследить возникновение этой культуры (куро-аракской. — Авт.) в какой-либо одной области и предполагать её распространение именно отсюда, пока что очень трудно. Трудно подыскать для неё предка и вне территории её распространения. Все же исключительное единообразие этой культуры делает вероятным предположение о возникновении её первоначально где-то в одной небольшой области среди этнически весьма однородного населения и о распространении её в дальнейшем на обширной территории путем расселения представителей этой этнической группы[76][77].

Историки Чарлз Берни и Дэвид Лэнг, с некоторой осторожностью, подтверждают эту мысль. Они отмечают:
Downgrade Counter