Меню Главная Случайная статья Настройки Браха Материал из https://ru.wikipedia.org Браха (браха[1], бераха[2], бенедикция[3], благословение[4], от ивр. ) в иудаизме[5] — благословение Богу, молитвенная формула, произносимая при определённых обстоятельствах. Есть молитвы, которые составлены из серии благословений, начальное благословение начинают и заканчивают словом барух («благословен»), остальные же благословения лишь оканчивают словом барух. Благословения соответствуют формуле — вводная часть «Благословен Ты, Господи, Бог [Он][6] наш, Царь [Он] Вечный…», после которой следует заключительная часть, зависящая от повода произнесения благословения. В некоторых случаях, например, при «благословении заповеди», добавляются дополнительные части. Еврей, слышащий благословение, как правило должен ответить «аминем»[7]. Содержание 1 Классификация 1.1 Мишне Тора 1.2 Сегодня 2 См. также 3 Примечания 4 Литература Классификация Традиционно выделяют несколько разновидностей благословений: Мишне Тора Маймонид, в своей книге «Мишне Тора», классифицировал благословения следующим образом[8]: Благословение наслаждения ( ) — произносят перед употреблением различных видов пищи и в предвкушении наслаждения от вдыхания ароматов. По типу построения эти благословения представляют собой краткие формулы. Благословение заповеди ( ) — произносят перед совершением заповедей (облачение в талит с цицит), содержат дополнительную формулу «…Который освятил [Он] нас предписаниями Его и повелел [Он] нам…». Благословение трепета[9] ( ) — произносят после впечатления от увиденного (радуга, горы, большое скопление людей, лицезрение выдающегося учёного, монарха, негра или урода или инвалида[10]) или услышанного (гром, крик петуха, добрая или худая весть). Сегодня В настоящее время благословения подразделяют более подробно[14]: Утренние благословения ( ) — на крик петуха, перед сном и по пробуждении, открытие глаз, вставание с постели, одевание, опоясывание, обувание, после умывания (см. меа брахот). благодарственные ( ) — благословения, что не создал меня язычником, женщиной, рабом. Благословения перед и после чтения свитка Торы ( ), к этой категории также относятся Ахава раба[англ.], благословения на чтение Гафтары, Мегилы (Книга Есфирь, Песнь песней Соломона, Книга Руфь, Книга Екклесиаста, Плач Иеремии). Благословения при чтении хвалебных псалмов ( ) — благословения перед и после пения Галеля, благословения перед (Барух ше-амар) и после (Нишмат и Иштабах) пения утренних гимнов. Благословения при исполнении религиозных обрядов ( ) — при обрядах обрезания, омовения рук, закутывания в талит (благословение на цицит большого талита, благословение на цицит малого талита), повязывания тфилина (благословение на ручную тфилу, благословение на головную тфилу), ааронова благословения, зажигания свечей (благословение зажигания свечей субботы, благословение зажигания свечей праздника, благословение зажигания ханукальных свечей), прикрепления мезузы, забоя скота, едения мацы, окунания в микву, при освящении субботы и праздника, при наступлении будней, на похоронах. Благословения при использовании дарами природы ( ) — перед и после еды (Ме-эн шалош), благословение зимуна, благословения брачующихся, благословения вина, фруктов, овощей, напитков, ароматов. Благословения при наблюдении выдающихся явлений физического и духовного мира ( ) — увидев радугу, неомение, солнце, горы, пустыню, звёздное небо, услышав гром, землетрясение, увидев цветение дерева, слепых, хромых, учёного, царя, покупки одежды и нового жилья, услышав добрую весть, услышав худую весть. Благословения при избавлении от несчастья или угрожавшей опасности ( ) — после пересечения пустыни, моря, болезни, войны. Благословения как ответ на призыв («благословите Господа»): хвалебные — после чтения первого стиха Шма («благословенно имя славного царства Его во веки веков»), услышав произнесение имени Бога («Благословен Он и благословенно имя Его»), ответ на призыв ведущего славить Бога перед чтением свитка Торы («Благословен Господь Благословенный вовек и вечно»); подтвердительные — с «аминем» как ответ общины на призыв ведущего в Кадише («аминь, да будет имя Его великое благословенно вовек и во веки веков»). См. также Баракат Примечания Браха — статья из Электронной еврейской энциклопедии Благословение Архивная копия от 20 октября 2022 на Wayback Machine — Православная энциклопедия Бенедикция — статья из Электронной еврейской энциклопедии Благословение — статья из Электронной еврейской энциклопедии Благословение Архивная копия от 20 октября 2022 на Wayback Machine«С течением времени возникли стереотипные формулы благословений, сделавшиеся структурной основой молитв как в христианской литургической традиции, так и в синагогальном богослужении. В последнем слово „бераха“ стало употребляться в значении зафиксированной традицией молитвы на определённый случай. Когда после разрушения иерусалимского Храма ежедневные жертвоприношения прекратились, основной формой богослужения стали молитвы-„берахот“. После II века молитвенные формулы-„берахот“ приобрели жёстко закреплённую форму, которую было запрещено изменять» Иудейское богослужение Архивная копия от 2 сентября 2021 на Wayback Machine «Стандартные раввинистические благословения начинаются или заканчиваются формулой „Благословен Ты, Господи, Который…“. В этой фразе сочетаются вокатив 2-го лица с относительным предложением, в котором субъект представлен в 3-м лице; аналоги этой синтаксической конструкции есть в библейских текстах (Пс 118. 12; 1 Пар 29. 10). Согласно Хайнеманну, в период второго храма традиционная библейская формула благословений, в которых о Боге говорится в 3-м лице, была видоизменена, чтобы подчеркнуть более личностные отношения между молящимся и Богом (Heinemann. 1977). Для раввинистических молитв также характерны формулы „наш Бог, Царь вселенной“ и „Святой, благословен Он“. Хотя именно раввины сделали формулы неотъемлемой частью молитвы, подобная тенденция просматривается уже в кумранских текстах (см.: Tabory. 2006)» Мишне Тора, Ахава, Брахот 7:13 Мишне Тора, Ахава, Брахот 1:4 Мишне Тора, Ахава, Брахот 1:4 «Благословения трепета, произносимые как выражение хвалы, благодарности и прошения Богу, чтобы всегда помнить Создателя и трепетать перед Ним» Мишне Тора, Ахава, Брахот 10:12 по еврейскому календарю «биркат мазон» — так же названо в каирской генизе, в отличие от вавилонского нусаха, в котором названо «биркат ха-мазон» популярная тема Средневековья, ср. картину Рембрандта «Чувства» Берахот, молитвы // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. Литература Бенедикция — статья из Электронной еврейской энциклопедии Благословение — Православная энциклопедия А. А. Ткаченко. Иудейское богослужение // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXVIII : Исторический музей — Йэкуно Амлак. — С. 454—478. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-025-7.